الرقابة على الإبداع.. كيف ساهم الفارابي في إدخالها ديار المسلمين؟

ثقافة 17:00 25.11.2018

على الأغلب أن القارئ قد سمع باسم الفارابي، المفكّر الإسلامي الذي عاش في القرن العاشر ميلادي في بغداد، لكنه على الأغلب لا يعلم أن إحدى نتائج أفكاره اليوم سبب رئيس في تحريم تصوير نبي الإسلام محمد (صلى الله عليه وسلم) من بين غيرها من أنواع الرقابة على الصورة والكلمة بما يتعلّق بالدين.

كان الفارابي صوفيا راسخا وزاهدا، ورجلا ذا ذوق بسيط. عمل في شبابه في كروم دمشق قبل أن يستقر في بغداد، وكان يتبع نظاما غذائيا مقتصدا من قلوب الحملان والمياه الممزوجة بعصير الريحان!


لكنه في فلسفته السياسية كان بعيدا كل البُعد عن البساطة والاقتصاد، إذ اعتمد الفارابي على مجموعة متنوعة وغنية من الأفكار الإغريقية القديمة، لا سيما أفكار أفلاطون وأرسطو، وقام بتكييفها للاستجابة للتحديات الجمّة الفكرية والسياسية والدينية لعصره.

فلقد كان الوضع في الإمبراطورية العباسية حيث عاش الفارابي يتطلب موازنة دقيقة بين الحفاظ على الدين والتكيّف الجذري مع مستجدات العصر، على خلفية الاضطرابات التي كانت تضغط على الإمبراطورية وتضعفها، فقام الفارابي بصياغة فلسفة سياسية تتمحور حول تعزيز مبادئ الحكم المدني والعدالة والسعادة الإنسانية والاستقرار الاجتماعي.
 

لكن تَرِكَته الحقيقية قد تتمثّل في المنطق الفلسفي الذي طوّره الفارابي لتبرير الرقابة على التعبير الإبداعي في العالم الإسلامي، حيث كان الفارابي هو من أكمل مشروع اللا-أيقونية (aniconism) (أو المشروع المضاد لتمثيل البشر والحيوانات) الذي بدأ في أواخر القرن السابع على يد خليفة أموي، أي من أول سلالة حاكمة مسلمة بعد وفاة النبي. إذ كان الخليفة عبد الملك أول من بدأ بصك نقد يُظهر صورا مجرّدة غير بشرية واعتمد نقوشا مكتوبة على مسجد قبة الصخرة في القدس، الذي يُعتبر أول صرح تاريخي للدين الإسلامي الجديد خارج الجزيرة العربية.
 

مثّل قراره تجنّب تمثيل البشر والحيوانات في الأبنية والعملات المعدنية قطيعة بين الفن الإسلامي والتقليد التمثيلي اليوناني-الروماني الذي كان سائدا قبل الإسلام. لكن بعد بضعة قرون، أخذ الفارابي فكرة الرقابة الإبداعية هذه إلى آفاق جديدة من خلال الدعوة إلى فرض قيود على التمثيل من خلال الكتابة، باستخدام مفاهيم أفلاطونية قوية، ويمكن القول إن ذلك أدّى إلى ترسيخ الطريقة التي يفهم بها الإسلام ويستجيب للتعبير الإبداعي. إذ إنه بالنسبة للفارابي يمكن اعتبار بعض من التصوير الكتابي للإسلام ونبيّه تدنيسا بقدر ما يمكن للفن التمثيلي أن يكون تدنيسا.
 

إن عواقب قوننة الفارابي للمحرمات التمثيلية واضحة حتى في عصرنا هذا. ففي عام ١٩٨٩، أصدر آية الله الخميني الإيراني فتوى بهدر دم الكاتب سلمان رشدي بسبب روايته "آيات شيطانية" (١٩٨٨). أثار الكتاب غضب المسلمين بسبب روايته المتخيّلة عن حياة النبي محمد. في عام ٢٠١١، نسفت حركة طالبان تماثيل باميان بوذا التي تعود إلى القرن السادس في أفغانستان. في عام ٢٠٠٥، اندلعت أزمة كبيرة بعد نشر صحيفة يولاندس بوستن الدنماركية صورا كاريكاتورية تُصوّر النبي، وبقيت أزمة الرسوم هذه مستعرة بطريقة أو بأخرى لمدة عشر سنوات على الأقل بعدها. فلقد عمّت الاحتجاجات جميع أنحاء الشرق الأوسط في حينها، ووقعت هجمات على سفارات غربية بعد أن أعادت صحف أوروبية عدة نشر الرسوم. في عام ٢٠٠٨، أصدر زعيم تنظيم القاعدة في حينه أسامة بن لادن تحذيرا كبيرا لأوروبا مهدّدا بإنزال عقاب أليم على دولها لانخراطها فيما سمّاه حملة "صليبية جديدة" ضد الإسلام. في عام ٢٠١٥، تعرضت مكاتب شارلي إيبدو، وهي مجلة ساخرة في باريس كانت تنشر مواد تسخر من الحساسيات الإسلامية، للهجوم من قِبل مسلحين، مما أدى إلى مقتل ١٢ شخصا. وكانت المجلة قد نشرت مقالات عن رواية ميشال هويلكبيك (٢٠١٥) "الخضوع"، وهي رؤية مستقبلية متخيّلة لفرنسا تحت الحكم الإسلامي.

 

تماثيل باميان بوذا بعد أن دمرتها طالبان، مارس 2011  (رويترز)


إلى حد ما، لم يكن تدمير تمثالي بوذا في باميان مختلفا عن فتوى رشدي، التي كانت بدورها تشبه تداعيات الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية والهجوم على موظفي شارلي إيبدو. فكل ذلك كان مرتبطا بالرغبة في السيطرة على تمثيل الإسلام ورموزه، سواء كان ذلك من خلال الصور أو الكلمة.

 

هذه الرقابة على الكلمة هي أمر اعتقد الفارابي أنه ضروري للحفاظ على مشروع الإسلام الأكبر، وهو بناء مجتمع موحد للشعوب المتعددة الأعراق التي عاشت في كنف الإمبراطورية العباسية. بالنسبة لمسألة التمثيل البصري فإنها كانت قد حُسمت لدى المسلمين أصلا قبل أن يبدأ الفارابي بالتفكير في بعض نظرياته الرئيسية. ففي غضون ٣٠ عاما من وفاة النبي عام ٦٣٢م، أخذ الفن والتعبير الإبداعي في كنف الإسلام مسارين متوازيين بناء على السياق الذي ينجز فيه. كان هناك فن مخصص للفضاء "العلماني"، مثل القصور والحمامات الأموية (٦٦١-٧٥٠م)، وكان هناك فن يعتبر مخصصا للأماكن الدينية، المساجد والأضرحة مثل قبة الصخرة (انتهى عام ٦٩١م). كان الخليفة عبد الملك قد انخرط بالفعل فيما أطلق عليه "جدال الصور" حول الرموز التي تُوضع على النقد مع نظيره البيزنطي، الإمبراطور جستنيان الثاني. في نهاية المطاف، صكّ عبد الملك نقودا تحمل عبارة "حاكم الأرثوذكس" و"خليفة الله" عوضا عن صورته. وزُيّنت قبة الصخرة بتخطيطات مكتوبة بدلا من تمثيلات للكائنات الحية. أصبح عدم وجود صورة هو صورة في حد ذاته، أي إن الكلمة أصبحت هي الصورة. لهذا السبب، أصبح فن الخط العربي أعظم أشكال الفن الإسلامي. كما تجلّت أهمية الكلمة المكتوبة -استيعابا ومعنى- في الاستثمار العباسي الكبير في حركة الترجمة من الإغريقية إلى العربية بين القرن الثامن والقرن العاشر.

 


وبالتالي كان أكثر ما يهم المسلمين في عصر الفارابي هو التحكم في التمثيل من خلال الكلمة. كان الأيقونيون المسيحيون قد بنوا حججهم في تبرير رسم الصور التعبدية بالقول بأن الكلمات لها نفس الصفة التمثيلية للرسومات، حيث أعلن الكاهن المسيحي الأيقوني تيودور أبو قرة، الذي عاش في دار الإسلام وكتب باللغة العربية في القرن التاسع، بأن الكلمات مثل الأيقونات، وقال إن الصور هي "كتابات الأميين".

كان الفارابي مهجوسا بقوة الكتابة -سواء أكانت قوة صالحة أم طالحة- في وقت كانت الإمبراطورية العباسية فيه في حالة تراجع، وكان يحمّل المبدعين مسؤولية ما ينتجونه. كان الخلفاء العباسيون يواجهون على نحو متزايد أزمة شرعية أخلاقية وسياسية. أدّى كل هذا بالفارابي -الذي كان أحد أكثر المفكرين العرب إبداعا- إلى محاولة استنباط آراء حول القضايا الرئيسية التي تواجه الإسلام وأقاليمه المتنوعة من خلال مسائل العصر الراهن.


ابتكر الفارابي فلسفة سياسية قامت بتكييف دولة أفلاطون المتخيلة والمثالية مع العالم الذي كان ينتمي إليه. وقد تناول مسألة الإمامة، مُذكّرا القراء المسلمين بالحاجة إلى ملك-فيلسوف أو "حاكم فاضل" لإمارة "المدينة الفاضلة"، التي سوف تحكم بحسب مبادئ "الدين الفاضل".
 

مثل أفلاطون، اقترح الفارابي أن التعبير الإبداعي يجب أن يدعم الحاكم الفاضل وبالتالي تعزيز المدينة الفاضلة والحكم القائم فيها. كما أنه مثلما طالب أفلاطون في "الجمهورية" بأن يقوم الشعراء في الدولة الفاضلة بالكتابة فقط عن الخير والصلاح، خاصة حول الآلهة، فإن مقالات الفارابي تُثني على القصائد والأغاني "الحميدة" عن المدينة الفاضلة. وأثنى الفارابي على الكتابات في خدمة ولي الأمر والملك الفاضل على أنها "الأكثر جدارة" بالنسبة للمدينة الفاضلة.
 

إن فكرة الكتّاب الذين يجب أن يتّبعوا السردية المعتمدة هي أكثر ما يربط بين فلسفة الفارابي السياسية وفلسفة أفلاطون، حيث تبنّى الفارابي حجة أفلاطون عن "فرض الرقابة على الكتاب" كجزء من الجهد لتحقيق الصلاح في المجتمع المسلم وذلك عن طريق التحكم بالسردية من خلال التحكم في الكلمة. هذه الفكرة سوف تصبح لاحقا من أهم أسس المرحلة التالية لبناء الصور الإسلامية.
 

قد تكون بعض أفكار الفارابي أثّرت على غيره من المفكرين المسلمين البارزين، بمن فيهم ابن سينا ​​(٩٨٠-١٠٣٧م) والغزالي (١٠٥٨-١١١١م)، حيث إنه من المؤكد أن تبريره للتحكم في الكتابة الإبداعية قد ساهم في نزع الشرعية عن أي جهد لتفسير جديد للأفكار الدينية والفلسفية والسياسية وغيرها.

___________________
هذا التقرير مترجم عن: AEON ولا يعبر بالضرورة عن موقع ميدان
ترجمة كريم طرابلسي


الشيخ علي جمعة يحذر العالم من خطر يأجوج ومأجوج القادم من أرمينيا

أحدث الأخبار

رسالة للناتو أم بداية معركة جديدة.. ماذا يعني إعلان روسيا الحرب بأوكرانيا بدلاً من العملية الخاصة؟
17:15 29.03.2024
مهمة الإتحاد الاوروبي في جنوب القوقاز من وجهة نظر أرمينية
16:42 29.03.2024
كيف ستؤثر زيارة وفد الإتحاد الأوروبي علي عملية السلام بين أذربيجان وأرمينيا؟
15:58 29.03.2024
ميرزايف: زيارة وفد الإتحاد الأوروبي للمنطقة يهدف إلي الهيمنة عليها
15:00 29.03.2024
الولايات المتحدة الأمريكية تنشئ تحالفًا جديدًا... - تحليلات
14:00 29.03.2024
لماذا تقوم الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي بتسليح أرمينيا؟
13:00 29.03.2024
هولوكوست بدون يهود
12:00 29.03.2024
من شولا كوهين إلى إم كامل، كيف تجمع إسرائيل معلوماتها من لبنان؟
11:45 29.03.2024
أناتولي أنتونوف : العلاقات مع الولايات المتحدة لن تتحسن
11:40 29.03.2024
مصر تسجل أقل معدل نمو زيادة سكانية خلال نصف قرن
11:30 29.03.2024
ما لم يقال عن زيارة وفد الاتحاد الأوروبي إلى جنوب القوقاز
11:25 29.03.2024
حكمت حاجييف: أذربيجان هي حلقة الوصل بين آسيا الوسطى وأوروبا
11:20 29.03.2024
محكمة العدل الدولية تمهل إسرائيل شهرا لإرسال تقريرها حول مجازر غزة
11:15 29.03.2024
روسيا تمنع التجديد لمراقبي العقوبات على كوريا الشمالية
11:00 29.03.2024
أرمينيا توقف بث برنامج سولوفيوف
10:57 29.03.2024
انتخاب السعودية لرئاسة لجنة وضع المرأة في الأمم المتحدة
10:45 29.03.2024
أرمينيا : سيتم إعادة هذه القري إلي أذربيجان
10:44 29.03.2024
العدل الدولية تأمر إسرائيل بإجراءات لإيصال المساعدات إلى غزة
10:30 29.03.2024
السجن 25 عاماً لملك العملات المشفرة بتهمة سرقة 8 مليارات دولار
10:15 29.03.2024
الأمين العام لأوبك حاجة العالم للنفط ستستمر لسنوات وعقود
10:00 29.03.2024
إعصار في مدغشقر يودي بـ11 شخصاً
09:45 29.03.2024
إسرائيل تتخذ خطوات فعلية لشن عملية عسكرية برية في رفح رغم التحذيرات الدولية
09:30 29.03.2024
إثيوبيا تتوقع الانتهاء من مشروع سد النهضة العام المقبل
09:15 29.03.2024
إبراهيم تراوري يمدد حربه على الإرهاب في بوركينا فاسو
09:00 29.03.2024
تدشين اتحاد عمال مستقل في مؤسسة أوراسيا الدولية للصحافة
18:30 28.03.2024
هل يتم التوقيع على اتفاقية سلام بين أذربيجان وأرمينيا؟
17:33 28.03.2024
إلمان مصطفى زاده: لا يمكن المساس بكرامة الأذربيجانيين
16:12 28.03.2024
علي ناغيف: فرنسا تحرض أرمينيا على حرب جديدة
16:02 28.03.2024
وساطة أفريقية لحل الصراع المسلح في الكونغو الديمقراطية
13:45 28.03.2024
المعارض ديوماي يفوز بانتخابات الرئاسة السنغالية
13:30 28.03.2024
قائد كتائب القسام يحث العرب والمسلمين على الزحف نحو فلسطين
13:15 28.03.2024
هل تبدأ الحرب العالمية الثالثة ؟
12:53 28.03.2024
حالة من الفوضي تعم مطار باريس
12:28 28.03.2024
مستقبلات إسرائيل على ضوء الحرب الراهنة
12:15 28.03.2024
وكالة الإغاثة التركية تقدم سفينتين لنقل المساعدات مباشرة إلى غزة
12:00 28.03.2024
ذكري تأسيس الأجهزة الأمنية في أذربيجان
11:53 28.03.2024
واشنطن لا تدعم مشروع خط أنابيب الغاز بين باكستان وإيران
11:45 28.03.2024
مؤسسة دولية تتوقع انخفاض الجنيه المصري أمام الدولار بنهاية 2024
11:30 28.03.2024
مصر: مفاوضات سد النهضة استنزاف للوقت.. وإثيوبيا ستدفع الثمن
11:15 28.03.2024
محطة الضبعة النووية ستوفر لمصر 7.7 مليار متر مكعب غاز سنوياً
11:00 28.03.2024
جميع الأخبار