Михаил Магид, публицист, специально для Eurasia Diary

Недавно у меня состоялся любопытный разговор с одним из башкирских писателей, который знаком с разными современными тенденциями в регионе.

По его словам, в республике Башкортостан идет процесс башкиризации, что стало особенно заметно в последнее десятилетие. Значительная часть образованного небашкирского и башкирского русскоязычного населения мигрирует из Уфы в более богатые города России. С другой стороны в город приезжают на заработки и учебу много людей из глубинки (ибо в столице, понятное дело, экономическое положение лучше). Башкирский язык постепенно занимает все более значимое место в жизни общества, как на уровне разговорной речи, так и в учреждениях. Например, в местном Союзе Писателей около 300 человек в башкирской секции и только 18 в русской. В местных отделениях государственных ведомств все чаще говорят на башкирском.

К чему это может привести?

Данный процесс напоминает постепенную украинизацию Украины. Украинский язык стал играть более значительную роль в жизни общества еще при Януковиче и его предшественниках, отчасти благодаря политике верхов (какими бы они ни были, им все же требовалось в той или иной, пусть и в небольшой мере, стремиться к украинизации, иначе в чем смысл отдельного существования страны и отдельного от РФ правительства), отчасти благодаря тому же самому процессу переселения из глубинки в крупные города. По мнению украинского политолога А.Блюминова, это стало одной из самых значительных причин майдана.

Так и в Башкирии формирование башкирской нации происходит отчасти сверху, отчасти под влиянием указанного процесса переселений. Нельзя сказать, что все происходит только благодаря властям, но и нельзя сказать, что это целиком результат стихийного процесса: оба фактора (политический и социально-экономико-демографический) взаимодействуют. Сейчас позиции башкирского языка усилились, на нем говорят в госучреждениях, в городах идет постепенная башкиризация.

Если так, закономерен вопрос: на приведет ли со временем указанный процесс к башкирскому майдану? Ведь украинский майдан был не только политическим и социальным, но и национальным движением. Я этого не знаю, и не стану делать никаких прогнозов. Тем не менее, процесс развития национальной идентичности весьма часто сопровождается политическими движениями - таков мир в последние два столетия.

И еще один вопрос, который меня занимает. Башкиры составляют 29,5 % населения республики по данным Всероссийской переписи населения 2010 года. Более того, башкирами записаны некоторые татары, впрочем они не особо протестуют, поскольку именно для башкир существуют определенные привилегии при приеме на госслужбу (часть таких людей называет себя "татароязычными башкирами"). Итак, башкир около трети населения и соответственно процесс башкиризации развертывается довольно медленно. А вот в соседнем Татарстане татар 53,2 %...

Национальные кадры

Здесь, как и в ряде других регионов, принято продвигать (на учебу в ВУЗах, на службе в госаппарате) местные национальные башкирские кадры, которые при этом получают некоторые преимущества.

Профессиональные качества части этих кадров вызывают сомнение у некоторых представителей местного образованного русскоязычного населения. С другой стороны какая-то часть башкир, выходцев из глубинки и из бедных семей получает благодаря данной политике неплохое образование. Кроме того, дети приехавших в города уже получают хорошее образование без всяких натяжек.

Возможно, в рамках иерархически организованного общества проблема национального неравенства в принципе не разрешима, но вертикальная мобильность некоторых национальных групп позволяет сотням тысяч людей получить образование благодаря привилегиям. Но правда и в том, что привилегии порождают обиды, конкуренцию за рабочие места и за власть между представителями разных национальных групп.

Замечу, что лично я - не сторонник привилегий, и, в то же самое время, не могу согласиться с нападками на башкироязычных работников.

Есть у этого явления и еще одна сторона. Некоторые русскоязычные говорят: "Они (башкирские кадры) мыслят совершенно иначе, чем мы, для них мы все - оккупанты". С другой стороны, совершенно очевидно, что в Башкирии происходит своего рода национальное возрождение и усиливается влияние местного языка.

Еще одно проявление развития национального самосознания! Нельзя сказать, что этот процесс развивается независимо от власти, но и нельзя сказать, что он ей целиком контролируется.

Языковое равенство под угрозой

Возможно, в попытке уменьшить перекосы в сторону башкирского, началась компания за его отмену в качестве обязательного языка в школах; аналогичная компания началась и в Татарстане. Должен заметить две вещи.

Во-первых, если обязательное изучение татарского и башкирского языков (наряду с русским) в школах будет ликвидировано, то возникнет неравенство языков в национальных республиках. Это создаст опасный прецедент. Как минимум, это будет означать, что люди, говорящие на местных языках, не чувствуют себя равноправными.

Во-вторых, попытки ассимиляции могут принести вовсе не подавление, а наоборот пробуждение национального самосознания. Скорее всего, языковая дискуссия стимулирует данный процесс, как это часто бывает. Например, евреи позднего СССР вовсе не имели национальных школ, молодое поколение не знало еврейских языков, но это не только не остановило национальный подъем, но и вызвало массовые настроения против режима СССР среди евреев. Нечто подобное происходило и с некоторыми другими народами, чувствовавшими неравноправие. Например, из страны уехали в Германию сотни тысяч поволжских немцев.