Леволиберальная идеология или т.н. "политика идентичности" в ее нынешнем виде является калькой с обычного расизма-гомофобии-сексизма. Она опирается на систему квот, льгот и различных видов материальной поддержки для своей паствы. Одновременно она использует идеи борьбы с хейт-спич ("словами ненависти") чтобы разрушить свободу слова и лишить оппонентов права на публичную критику. Причем, эти люди изобрели удивительную терминологию, согласно которой расизм или дискриминация, которые они практикуют, якобы являются "позитивными" и, якобы, нацелены на достижение равенства.

 

Данной идеологии противостоит традиционный расизм и различные виды патриархального шовинизма в религиозных или националистических оболочках. Рост их влияния связан с подъемом религиозного фундаментализма и национализма. В США эти силы консолидировались вокруг фигуры президента Дональда Трампа. Они, как и оппоненты, так же связаны с дискриминацией людей другой расы (можно вспомнить скандалы в Госдепе) и автократией (стоит помнить о высказывании Трампа в поддержку пожизненного правления китайского лидера Си Цзиньпина).

 

За каждой из этих идеологий стоят влиятельные олигархические элиты, представители корпоративного и чиновного миров. Но и рабочий класс, и средние слои западного (прежде всего, американского) общества глубоко расколоты.

 

Когда обе идеологии - обычный расизм и "черный-расизм-фемино-лгбтизм" наберут достататочно сил, они, подобно материи и анти-материи, могут аннигилироваться в результате вспышки гражданской войны. В настоящее время их обоюдная ненависть (корни которой в их удивительном сходстве) питает друг друга.

 

Либо же произойдет ливанизация общества. В этом случае за представителями каждой гендерной, расовой и этнической группы будет официально закреплено определенное положение в политике, а может быть и в экономике. Так в Ливане президентом страны должен быть христианин-маронит, премьер-министром - мусульманин-суннит, спикером парламента - мусульманин-шиит, а в правительстве должны быть поровну представлены христиане и мусульмане. Различные политические партии обычно борются за власть внутри каждой из общин, не выходя за их пределы - внутри каждой общины есть свои партии. Их возглавляют местные племенные лидеры.

 

В этом случае общество, подобно ливанскому, деградирует до превращения в совокупность более-менее замкнутых каст или сословий (совпадающих с этно-конфессиональными группами), обладающих своими правами и привилегиями и образующих иерархически организованную систему. На ее вершине будут находиться наиболее массовые и воинственные касты, а внутри каждой касты будут определять положение наиболее влиятельные и богатые племенные вожди.

 

Проблема ливанизации так же в том, что изменение демографического, военного и\или финансового баланса между кастами\сословьями (этно-конфессиональными общинами) приводит к гражданской войне за передел сфер влияния - такова печальная участь Ливана. Так изменение баланса в пользу мусульман способствовало гражданской войне 1975-1990 гг. В свою очередь, перемены внутри мусульманского лагеря, где абсолютным большинством стали воинственные и наиболее организованные шииты, привели к новым столкновениям и переделу сфер влияния: после серии конфликтов в стране стала господствовать шиитская организация Хезболла, имеющая собственную армию (одну из лучших в регионе) и опирающаяся на 40% населения (шиитов Ливана).

 

Если такие преобразования произойдут в западных обществах, это будет шагом назад к корпоративно-сословному обществу средневековья, но в новых исторических условиях, когда существуют куда более разрушительные технологии ведения войны и контроля над поведением населения.