Терроризм большевиков был неизбежен, так как большевистское насилие было направлено не против действующего сопротивления или конкретных лиц, а против целых слоёв общества. Большевики исходя из своих идейных соображений считали, что дворяне, помещики, офицеры, священники, кулаки, казаки, учёные, промышленники, и т.п. являются классовыми врагами коммунизма. Представители этих слоёв общества, большевиками были провозглашены вне закона. Террор против них применялся на законной основе. 

 

В идеологии классовой борьбы терроризм существовал с самого начала появления большевизма. На заре своей деятельности, большевики на государственном уровне официально узаконили терроризм под заголовком «О красном терроре», утвердив с постановлением СНК РСФСР от 5 сентября 1918 года. «Красный террор» включал в себя всю репрессивную политику советской власти, начиная с самосудов октября 1917 года. (источник: Мельгунов С.П. Красный террор в России. 1918-1922. Берлин, 1924 (современное издание - М., 1990); Красный террор в годы Гражданской войны: По материалам Особой следственной комиссии по расследованию злодеяний большевиков. Под ред. докторов исторических наук Фельштинского Ю.Г. и Чернявского Г.И. / London, 1992.)

 

25 октября (7 ноября) 1917 года, в результате военного переворота власть в Петрограде захватили большевики. Временное правительство пало, эхо этого эпохального события дошло до самых окраин бывшей Российской империи. Везде, где имелись местные политические силы, в том числе партии, власть перешла в их руки. Не всегда и не везде эти силы являлись полноценными, передовыми и продвинутыми, порой это были представители старой власти, которые пытались под новой личиной сохранить прежние порядки. 

 

Диктатура террора

 

Свергнув Временное правительство в Петрограде, большевики вынуждены были пойти на проведение не нужных им, но весьма популярных в народе выборов во Всероссийское Учредительное собрание. На этих выборах 12 ноября 1917 года большевики получили всего 22,9 % голосов против 40,4 % у правых эсеров. В исторических документах приводятся разные цифры, но большевики набрали малое число голосов и это остается фактом. Несмотря на меньшинство набранных голосов, 6 января 1918 года большевики разогнали Учредительное собрание и незаконно захватили власть в Петрограде. Демонстрация в поддержку всенародно избранного демократического собрания была расстреляна. По сути это был незаконный захват власти. Последствия от насильственного захвата были трагичными. (источник: Мельгунов С.П. Как большевики захватили власть // «Золотой немецкий ключ» к большевистской революции. М.: Айрис-пресс, 2007. с.640 с.16 (Белая Россия). с.103).

 

С точки зрения авторитетного американского историка автора книги «Революционный террор в России. 1894-1917», профессора А. Гейфман «Российские революционеры представляли собой «некий симбиоз радикала и уголовника, необременённых соображениями морального плана». Анализируя террористическую деятельность большевиков, профессор Анна Гейфман приходит к выводу, что для большевиков террор оказался эффективным, часто используемым на разных уровнях революционной иерархии инструментом и ставит цель «демифологизировать и деромантизировать» традиционную оценку российского революционного движения начала XX века. (источник: Гейфман А. Революционный террор в России. 1894-1917. / Пер. с англ. Е. Дорман. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1997).

 

Большевики методом террора не законно захватившие власть в России, в Петрограде 8-ноября 1917 года во II Всероссийском съезде Советов приняли «Декрет о мире», в котором Советы предлагали всем воюющим народам и их правительствам начать переговоры о мире. Начальники иностранных военных миссий по поручению своих правительств 23 ноября предъявили протест против нарушения договора, подписанного царской Россией между Россией, Англией и Францией от 5 сентября 1914 года, в силу которого союзники обязывались не заключать сепаратных перемирий. К этому протесту присоединились Британия, Франция, Япония, Италия, Румыния и США. Переговоры о перемирии открылись 3 декабря 1917 года в Брест-Литовске и 15 декабря был подписан договор о перемирии на 28 дней, но по истечении срока начались военные действия Германии против Советов. Ленин был вынужден подписать договор на условиях Германии. Между Советской Россией и странами Четвертного Союза подписывается Брест-Литовский мирный договор, ратифицированный 14 марта 1918 года большевиками и 17 марта, того же года германской стороной. После чего этот договор вступил в силу. (источник: Внешняя политика СССР. 1917-1944 гг. Сборник документов. М., 1944, с.27-28.).

 

В свои права вступила диктатура пролетариата, а позже терроризм стал официальным государственным инструментом для установления большевистской власти, то же самое случилось и в Туркестанском крае. 

 

Ташкент- город хлебный

 

После разгрома Туркестанской автономии, 28 февраля 1918 года был объявлен декрет Совнаркома Туркестанского края, которым конфисковались и объявлялись собственностью рабоче-крестьянского правительства Туркестанского края весь хлопок, в каком бы виде он ни был и где бы ни находился. Издав декрет, большевики приступили к грабежу местного населения. Одним словом, этот декрет основательно дискредитировал большевиков на глазах у местного населения. Было ясно, что большевики под видом освободителей пришли грабить. Установление режима «военного коммунизма», вызвавшего в сельском хозяйстве разрушительные тенденции обвального характера спровоцировал массовый голод, как и в России, охвативший Туркестан. (источник: Туркестан в начале XX в.: к истории истоков национальной независимости. Ташкент, 2000. с.48).

 

К 1919 году дефицит хлеба в Туркестане составил почти 100 млн. пудов. Это было вызвано как стремительным сокращением Туркестанской хлебной нивы, так и устойчивым оскудением поставок зерна из России взамен на хлопок. Так, если в 1916г. из внутренних губерний России взамен хлопка из Туркестана было вывезено 22 млн. пудов зерна, в 1917 - 1,9 млн, то в 1919г. - почти ничего. В самом Туркестане в 1919г. было заготовлено лишь 5,3 млн. пудов хлеба. Всего по нескольку килограмм на одного жителя в расчёте на год. В результате небывалый голод охватил в Туркестане, более 1миллион 200 тыс. человек погибло. (источник: История народного хозяйства Узбекистана. Ташкент, Т. 1. 1962. с.50-51.; Тилеукулов С. Туркестан на историческом повороте 1917-1920г. // Тилеукулов С., Голованов А.А., Оразымбетов Ш., Касанбаев С. с.144.).

 

Тяжёлым бременем на плечи сельских жителей легла необходимость содержать Красную армию. Только в Туркестане насчитывалось до 100 тыс. красноармейцев. Нередко в ходе военных действий между красноармейцами и басмаческим движением посевы уничтожались на корню. По данным обследования чрезвычайной комиссии ТуркЦИКа только в сентябре-октябре 1921г. оказались разорёнными 80029 хозяйств, количество голодающих составило 227059 чел., погибло от голода 64336, а 159959 чел. находились под угрозой голода. В первой половине 1919г. только на Закаспийском фронте в качестве горючего было использовано 198 цистерны растительного масла. Для паровозов Туркестанских железных дорог было использовано 53 цистерны. На нужды населения оказалось выделено всего 63 цистерны этого масла. В целом, к февралю 1919г. паровозами было использовано в виде горючего 600 тыс. пудов растительного масла. Из-за нехватки дров и угля в качестве горючего применялись и иные продовольственные продукты. Например, на участке Аральского моря сушёная рыба и жмых. (источник: Народное хозяйство Туркестана. 1919. № 3. с.20. № 6. с.2.).

 

В 1919 году на проходившем 3-м съезде компартии Туркестана председатель Совнаркома K.Е. Сорокин говорил: «В Фергане Советской власти нет, разве только - в городах с русским населением. Но в мусульманской деревне Советской власти не существует». По свидетельству другого выступавшего на съезде оратора, имелись «случаи, что в наших партийных организациях находились бывшие чины полиции, жандармы и много другого преступного элемента. Вследствие этого многие ответственные посты занимались хулиганами, взяточниками и пьяницами, должностными спекулянтами, которые грабили население, терроризовали его и этим создали врагов Советской власти». (источник: Труды 3-го съезда Коммунистической партии Туркестанской республики Российской Советской Федерации, 1-15 июня 1919г. Ташкент, 1919. с.73, 104.).

 

Как известно, в середине 1920-х годов, когда Ташкент приобрёл славу «города хлебного», регион превратился в символ плодородного края и в течение 1921г. Туркестан, действительно, принимал голодающих из Поволжья. Голод в Туркестане, по сообщениям историков: «по масштабам это бедствие не уступало тому, что постигло Поволжье в 1920-1921гг. Только не было здесь ни организованной эвакуации в более благополучные районы страны, ни помощи международных организаций...». (источник: Семенюта В. Голод в Туркестане в 1917-1920гг. // Человек и политика. 1991. Декабрь.с.72. См. также: Туркестан в начале ХХ века: к истории истоков национальной независимости. Ташкент, 2000. с.269-284.).

 

Как отмечалось в документах тех лет, с весны 1921г. огромная волна из голодающих российских губерний, «быстро заполняя собой Оренбургские степи, докатилась до центрального узла Туркестана, оседая большими партиями в Ташкенте». (источник: статья Котюковой Т.В. канд. Ист. наук учёного секретаря Всероссийского научно-исследовательского института документоведения и архивного дела. Гражданская война в разрезе региональной истории: голод в Туркестане 1918-1920-х г. со ссылкой на ЦГА РУз. Ф. 17. Оп. 1. Д. 1197а. Л. 19-21. ЦГА РУз. Ф. 41. Оп. 1. Д. 32. Л. 68. ЦГА РУз. Ф. 17. Оп. 1. Д. 296. Л. 536.).

 

Только в 1921-1922гг., помимо беженцев, из голодающих российских губерний, Туркестан принял на своё иждивение 500 тыс. человек. Основная часть прибывших в Туркестан была направлена в сельские районы. (источник: Макарова Г.П. Нар.Ком. по делам национальностей РСФСР (1917-1923г.). Исторический очерк. М., 1987. с.126.).

 

Широкий размах приобрели в Туркестане акции по сбору денежных средств и продовольствия в фонд «помощи голодающим Поволжья и Приуралья». В конце июля в Оренбург было направлено 10 вагонов хлеба и 6 вагонов рыбы, собранных населением Ташкента и Ташкентского уезда. Наряду с этим 31 июля Помгол отправил маршрутный поезд с продовольствием в составе 24 вагонов из Семиреченской области. 1 августа оттуда же - 25 вагонов. В целом уже к началу осени 1921г. при помощи жителей Туркестана направлено в фонд помощи голодающим России только хлеба 600 тыс. пудов. Кроме того, правительство Туркестанской республики установило с 1 января 1922 года, так называемый «голодный» налог, поступающий в распоряжение ЦК Помгола. В результате этого с 1 января по 1 декабря 1922 г. в ЦК Помгол из Туркестана поступило 24,5 млн. руб. денежных отчислений и пожертвований, около 69 тыс. пудов продовольствия, 14,4 тыс. предметов одежды. (источник: Туркестан в начале XXв. с.491. с.492., ЦГА РУз. Ф. 25. Оп. 1. Д. 483. Л. 567., ЦГА РУз. Ф. 22. Оп. 1. Д. 54. Л. 15-16.).

 

В 1922 году Серго Орджоникидзе выполнял специальное задание в Туркестане и оценивший ситуацию изнутри, в письме И.В. Джугашвили (Сталин) 13 мая 1922 года он сообщал, что: «Политика попытки насильственного расслоения туркестанского патриархально-родового быта, неумелая и безответственная борьба с шариатом, такое же поведение карательных органов вообще и ряд других причин привело к настоящему кризису. …Не верю, будто басмачество - это шайка грабителей, оторванная и преследуемая населением. Необходимо в корне пересмотреть нашу политику в Туркестане, решительно отказываясь от каких бы то ни было коммунистических экспериментов... Привлечь мусульманскую интеллигенцию, бросить игру левых коммунистов». Григорий Константинович Орджоникидзе (Серго) был репрессирован в 1937 году и расстрелян. (источник: РГАСПИ. Ф. 2, оп. 1, д. 23181, л. 6.).

 

В сентябре 1926 года в центральной печати выступил начальник Штаба РККА М.Н. Тухачевский, который позже был репрессирован и расстрелян в 1937г. По поводу деятельности большевиков в Туркестане он писал: «Почти все население Ферганы зависело от хлопкового производства. Хлеба в Фергане не хватало, и его приходилось ввозить. Таким образом, туземное ферганское население было поставлено перед фактом конфискации хлопка, единственного источника к существованию, и вместе с тем перед фактом голода в виду, наставшего к тому времени продовольственного кризиса, продолжавшего к тому же непрерывно возрастать.

Результатом этой политики было то, что население ответило на неё быстрым и решительным сокращением хлопководства. Голод заставил переходить снова на хлебные культуры. В виду того, что хлопок значительно больше требует рабочих рук, чем хлеб, вслед за этим последовала громаднейшая безработица, достигшая нескольких сот тысяч человек до 700,000. Вполне понятно, что растущий голод создал широкую базу для питания басмаческих отрядов в период последовавшей за тем борьбы с советской властью». (источник: Тухачевский М.Н. Борьба с контрреволюционными восстаниями // Война и революция. 1926, кн. 9, с.6-7.)

 

Неоколониализм с красным лицом большевизма

 

С первых дней правления большевиков их режим покоился на насилии и подавлении национальной чести местного населения, на его устрашении. Тем самым началась новая форма колонизации Туркестана. Об этом сообщались во многих периодических изданиях тех лет: «Менталитет, сформированный царским режимом у руководящего и привилегированного класса Туркестана, то есть русских, все ещё сохраняется. Даже сегодня вызывает удивление пренебрежение, с которым те, кто называют себя коммунистами, относятся к коренному населению, обращаясь с людьми как с рабами. В Ферганской области советская власть не только ничего не предпринимает против разбоя и грабежей, а скорее потворствует им». (источник: цитата из газеты «Известия» от 7 июня 1919 г.).

 

Совнаркомом в Туркестане не только возродили колониальную политику в отношении коренного населения края, а усовершенствовали колониальный режим времён Российской империи и превратили Туркестан в «Нео-колонию». Только изменилось название, из Туркестанского генерал губернаторства Российской империи, при РСФСР сменили на «Советский Социалистический Туркестан», но суть его осталась прежней колониальной. Причём такая система, опирающаяся на грубую силу и насилие, одинаково угрожала как свергнутым властным сословиям бывшей Российской империи, так и всем жителям края, которые не принимали новую власть. 

После завоевания Центральной Азии, на обработанные и плодородные земли местных дехкан колонизаторы стали заселять безземельных крестьян из внутренних губерний России, для которых были созданы льготные условия. Их обеспечили самой плодородной землёй В Семиреченской, Сырдарьинской и Ферганской областях увеличились число голодных переселенцев из России. Таким образом, возрастала возмущение местного населения против колонизаторов, по этому поводу Премьер Министра Туркестанской автономии Мустафа Чокая сообщал: «Колонизация Туркестана русскими крестьянами была предпринята почти одновременно с его захватом. К началу XXв. на территории Туркестана насчитывалось 326 русских колоний с населением в 248.500 человек… Мусульманское население Туркестана, занятое земледелием, достигающее по численности 5 миллионов человек, располагает 2.808.000 десятинами, тогда как 300.000 переселенцев и казаков имеют в своём распоряжении 1.500.000 десятин». Также об этой проблеме высказался Ф. Ходжаев: «Огромная масса узбеков, казахов, киргиз и др. коренных народностей Средней Азии, оторванные от земли, влачат жалкое существование. Образовывается огромная армия малоземельных и безземельных крестьян, которые впоследствии работают как чайрикеры, мардикеры и батраки на байских землях и землях новых переселенцев» (источник: О национальном размежевании Средней Азии. - М., Т.: 1934. Доклад председателя СНК Узбекской ССР тов. Файзуллы Ходжаева.с.2-3.

 

Про национальную политику большевиков, исследователь Туркестанской автономии П. Алексеенков пишет: «Русский сектор рабочего класса в Туркестане, игравший без сомнения руководящую роль в революции Туркестана, до революции пользовался в известной степени, привилегированным положением. На предприятиях русские рабочие занимали за малым исключением преимущественно места квалифицированных и потому высокооплачиваемых рабочих. Так националистический дурман, который весьма усиленно распространяли и культивировали царское правительство и русская буржуазия, в известной мере оказывал соответствующее влияние и на рабочих, которые постепенно привыкали смотреть на своего собрата - рабочего узбека, туркмена или киргиза до некоторой степени свысока». (источник: Алексеенков П. Кокандская автономия. Ташкент., Узгиз. 1931. 74 cтр.).

 

В советский период, когда господствовала коммунистическая идеология, одним из важнейших постулатов которой являлась «показуха», в условиях жёсткого режима «единомыслия» государственная система коммунистов старалась создать поколение, обеднённое национальным самосознанием. Все делалось ради того, чтоб молодое поколение росло в безразличии к национальной гордости, на подобие «манкуртов». Это стало следствием советской политической идеологии, главным постулатом которой было вытравить из сознания память о своём прошлом, о своих народных героях, оказавших вооружённое сопротивление колонизаторам, как времён Российской империи, так и времён большевистского террора.

 

Анализ исторических событий, происходивших в судьбах братских народов, способствует наиболее чёткому пониманию сути нынешних проблем и позволяет рассмотреть полную картину негативных последствий от назойливого и систематического вмешательства внешних сил в судьбы местных народов исторического Туркестана и Кавказа, начиная с первой половины XVIII века до конца ХХ века. 

 

Изначально руководителями всех колониальных завоеваний были колониальные метрополии. Да, и теперь, когда в ХХI столетии нет всего этого, «нечто» остаётся и продолжают существовать «некие силы», которые ради удержания своих сфер влияния и ради достижения собственных геостратегических целей стараются разжечь этно-конфессиональные конфликты между братскими и соседними народами. Лозунг «Divide et impera!» (Разделяй, властвуй) всегда использовалась со стороны внешних игроков только ради своих собственных меркантильных интересов, а не ради счастья завоёванных народов, стравив между собой местных жителей колонизаторы наблюдали с высоты своего Олимпа и собирали «урожай».

 

Шухрат Барлас

Ўзбекистан