В Москве издана книга этнического азербайджанца, москвича Рагима Джафарова «Марк и Эзра». В аннотации сказано, что роман написан в жанре современной интеллектуальной фантастики (городское фэнтези): «Вечная молодость, красота, любовь, признание или богатство? Хозяин антикварного магазина Марк Кауфман торгует чудесами со всего мира. И никому не рассказывает о своем прошлом, хотя оно видится весьма странным. Марк не знает ничего о новейшей истории, но прекрасно осведомлен о событиях вековой давности. Однажды он берет к себе в помощники воспитанника приюта Эзру. Какова цена настоящих чудес? И что, если место мудрого наставника займет теперь ученик?»> - такой сюжет книги Джафарова, вкратце.
Автор романа посетил редакцию Eurasia Diary и ответил на наши вопросы. Первая часть интервью была опубликована во вторник, предлагаем вниманию читателей заключительную часть беседы с писателем.
- Вы российский писатель, которого зовут Рагим Джафаров. Не мешают в обретении популярности ваши нерусские имя и фамилия?
- Есть плюс и минус в нерусском ФИО. Оно выделяется и запоминается читателям. К тому же мое отчество Эльдар оглы. Где-то было написано, что авторы книги "Марк и Эзра" - Джафаров Рагим и Эльдар оглы, то есть два человека. Мне кажется, что нерусская фамилия даже выгодна в плане маркетинга книги. Хотя, однажды девушка просила меня книгу, и чтобы я ее надписал. Она подарила книгу маме, которая сказала, что книжка интересная, но жаль, что автор не русский.
- Расхожий в России образ азербайджанского рыночноко торговца сильно мешает в вашей жизни?
- Все зависит от круга общения. Людям творчества интересно общение с другими людьми, то есть другой национальности. Они могут интересоваться азербайджанской культурой. А в спальном районе Москвы, когда сидишь на лавочке с мужиками, можно слышать: «азеры, «цветы», «рынок», «гранат». Шовинизм бытовой в России есть, от него никуда не денешься. Они не говорят так намеренно, они так думают: «ниче себе, не русский, а такой молодец!». Они даже обидеть не хотят, просто у них есть такой имперский контекст: есть русские, а есть все остальные. Это даже сложно назвать неудобством. Я раз в год приезжаю в Баку, встречаюсь с дедушкой. Могу сравнивать. В России не интересно происходящее между Азербайджаном и Арменией, они вспомнили о регионе когда в Армении случился переворот и русские сказали: армяне уходят в Америку, мы потеряли Армению. Если такое же случится в Азербайджане, они вспомнят об Азербайджане в этом ключе.
- Вернемся в некрасивую тему. В России и Москве живет много азербайджанцев, занимающихся интеллектуальным трудом. В медицине, науке… Но на ТВ России, формирующем общественное мнение, много армян. Две азербайджанские телеведущие на московских каналах к Азербайджану отношения совсем не имеют. Как это происходит?
- Наверное, для армян было актуальным сфера телевидения, им было интересно проявить себя на ТВ, а азербайджанцам в России, наверное, не интересно. Им интересна наука, музыка.
- Может армяне двигали своих в телевидение?
- Может и так, почему бы азербайджанцам не заниматься этим?
- Такая организованность у нас возможна?
- Любая организация возможна, если у вас есть условно 10-20 человек объединенных целью, чтобы занять посты. В Москве постоянно говорят про чеченцев, которые решают свои проблемы. Ну, так они собираются и делают…
- Вы чувствуете внимание к себе после издания книги со стороны двух действующих в Москве диаспорских организаций азербайджанцев?
- Пока не чувствую. Рядом со мной сидит Таир – первый азербайджанец из Баку, который мной заинтересовался посредством Facebook. Никого более ни я, ни моя изданная в Москве книга не взволновала.
- Ощущаете вы себя в России азербайджанцем?
- Так или иначе да, у меня в Баку живет дедушка, я к нему ежегодно приезжаю, мне здесь тепло. Я родился здесь. Меня постановка вопроса выбора – русский или азербайджанец, заставляет сужать контекст. Такое ощущение как будто я должен сузиться.
- Современное представление национальности идентифицируется с гражданством: россияне, американцы, канадцы…
- Это постсоветские трудности. Мне кажется, в России чем дальше тем труднее с попыткой русских понять себя. Как только поднимается национальный вопрос русских, сразу вспоминается татаро-монгольское нашествие.
- Но внешне вы на 50% русский, с голубыми глазами.
- Помню, в Москве в 2005 году еще можно было получить люлей в электричке за внешность. Когда мы с друзьями гуляли в Подмосковье, я просил их не называть меня громко Рагимом. Если меня кличут Рагим, а рядом стоят четыре человека с бритыми головами, я не откликаюсь. Но Москва в национальном вопросе меняется. Моему брату Эмилю 13 лет, замечаю в общении с друзьями как они не интересуются национальностью товарищей, им все равно откуда он. С другой стороны, люди меняются, но есть странная правительственная повестка. Если надо сдвинуть общественное внимание, пишут: убил кавказец. Это очень удобно, когда нужно увлечь внимание граждан в сторону нацвопроса. Не пишут же – убил гражданин России. Москва толерантна в том смысле, что там одинаково всех ненавидят – русских и кавказцев. А в остальной России ненавидят москвичей. Когда я служил в армии там больше было подколов не на тему "я - нерусский", а спрашивали: "ты че, москаль?".
