Мало в Баку осталось мест, где до революции и после обитали молокане. Молоканскую общину в Баку до революции составляли молокане из ближайших и дальних регионов Азербайджана. В Баку некоторые из молокан, такие как Скобелевы, Колесниковы и Кощеевы, занимались бизнесом. Им разрешили заниматься частным извозом и во время первой мировой войны они работали с российскими войсками. Заработав первые деньги, они стали стоить дома в Баку, начиная с района, где расположен Молоканский сад. Там у молокан были бондарные мастерские по производству деревянных бочек, в которых они перевозили жидкие продукты питания, маринованную капусту, порох, дробь, сыпучие материалы и многое другое. Тогда же молокане стали расселяться в Баку и строить свои молельные дома. Один был у Молоканского сада, другой, построенный в 1913 году,расположился на пересечении улиц С. Рагимова и С. Рустама.
После свержения царизма, советская власть объявила войну религии. Стали ломать церкви, мечети, молельные дома или же использовать их под складские помещения или под офисы. Один из таких государственных офисов или учреждений, открылся в молельном Доме на улице С. Рагимова. Его назвали Дом радио. Кстати, праздник радио мы будем отмечать 7 мая В Доме радио долгое время работала бухгалтером моя тетя, которая ямного рассказала мне о молоканской общине в Баку, о молельном доме на С. Рагимова, куда водила ее мама, об обычаях молокан, где главными были четыре заповеди: «не убий», «не воруй», «не прелюбодействуй», «чти господа бога». Я бы от себя добавил «не тунеядствуй». Молокане к труду относились с большой ответственностью. В их среде, практически, не было лежебок, любителей «прохлять» от работы. Они все время что- то придумывали новое( ноу хау), чтобы и работа спорилась, и качество было высоким. Не секрет, что молокане привозили в Баку дорогое импортное оборудование, устанавливали электрические мельницы, привозили трактора, сеялки, плуги. И постоянно интересовались новыми технологиями в производстве.
В советское времямолокан прославил молоканин из Маразов - нефтянник М. Каверочкин Словом, можно много говорить о молоканах, об их вкладе в народное хозяйство города и регионов, но сегодня у нас на повестке дня стоит один вопрос -хотим ли мы что-то сохранить в городе, что напоминало бы нам о славном прошлом? Я имею в виду дома, архитектуру. Хочу отметить, что жадности наших предпринимателей от строительного бизнеса нет придела. Дом радио, в котором располагался молельный Дом молокан, а потом Дом радио, долгое время оставался без внимания. Не понятно только, каким образом, это, еще добротное здание, было продано в частные руки. Я видел одного из владельцев этого здания. Зовут его Валех, фамилию его не знаю. Этот человек долгое время сдавал это здание внаем. Сначала под типографии, а с этого года молодежной организации» Синема». Молодые люди, в основном, волонтеры, здесь проводят различные выставки, показ фильмов, дискуссии. Сюда идет большой наплыв молодежи. которая нуждается в живом, а не в компьютерном общении. Но Валех, обуреваемый меркантильным интересом, все время старается напугать их тем, что дом старый и возможно обрушение. Всем ясно, что предприниматель нашел покупателя на это место, чтобы тот имел возможность возвести здесь очередную высотку.
В Баку больше половины высоток не заселены, у людей нет денег. А строители все наращивают темп в своем неистребимым желании сделать город сплошным каменным изваянием, без истории. без деревьев, без места у домов, где могли бы поиграть дети и отдохнуть взрослые. Волонтеры из «Синема», расположившиеся в Доме Радио, делают большую и нужную обществу работу, но кто ее оценит должным образом? Однажды ребята пришли в офис и обнаружили, что взломан пол на первом этаже. Потом вредители решили посягнуть на лестницу, ведущую на второй этаж, где располагался просмотровый зал. Пришлось на ночь волонтерам оставлять своих охранников. Активно помогает им и в пропаганде искусства и в сохранении за ними здания голландское посольство. Сегодня молодежь из активистов сообразила и стала собирать подписи, чтобы здание вошло в реестр архитектурных памятников Азербайджана. Они стали привлекать к делу защиты здания молоканскую общину Азербайджана, телевидение. Ребята знают, что большая часть состоятельных молокан проживает в Канаде. Волонтеры надеются укрепить с ними связь и предложить тем помочь молоканам Азербайджана вынести вопрос об оставлении Дома радио, как церковь молокан на балансе молоканской общины Азербайджана. Насколько это им удастся сделать, покажет время. Думаю, что к этому доброму делу подключатся и молокане, проживающие в России, в Ставропольском крае. Именно туда выехала подавляющая часть молокан из Азербайджана в девяностых.
Будем надеяться, что и активные бакинцы не останутся в стороне и найдут способы удержать руку предпринимателей, посягнувших на память истории.
