Несмотря на то, что на дворе разгар мая, теплая, солнечная погода настойчиво напоминает, что скоро лето. Такой ощутимый природный катаклизм мы ощутили, когда поднимались к выполненному в камне национальному музыкальному инструменту- тару, что был зацементирован на агатовой горе вместе со словом»Oxu». Мы поднялись на гору, что расположена прямо напротив домика- музея Микаила Мушвига, что стоит одиноко недалеко от села Алты-Агач, что в Хизынском районе. К дому ведет мостик, перекинутый через небольшую, поросшую осокой речку. Перед домом - символическое надгробие и бюст поэта. Могилы Мушфига нет, но последние поиски археологов свидетельствуют о том, что предположительное место расстрела в 1937 году» врага народа»- драматурга и поэта -район села Пута. Говорят, что там же находятся и останки М. Багирова.
Наша вылазка на природу поначалу планировалась, как культурно-просветительная, но потом превратилась просто в экологическую. Но это потом, а пока наши туристы, на все лады показывали чудеса интеллекта в познании творчества азербайджанских поэтов и прозаиков, рассуждали о духовных ценностях Азербайджана. Не забыли Микаила Мушвига и Джафара Джаббарлы, дабы показать свою осведомленность. К слову сказать, в 8 километрах от Хызы есть еще одна зона отдыха - "Гызылгазма", где расположен Дом-музей основателя азербайджанской драматургии Джафара Джаббарлы, куда мы тоже намеревались поехать.
Пока мы спорили на тему "жил здесь Мушвиг или только его отец- Абдул Кадыр Исмаилзаде( Вюсаги)" в ожидании когда приедет и откроет нам двери домика в одну комнату, работник музея из Хызы, стало основательно пригревать и мы решил сначала разбить лагерь в"Джаннет багы", а уже потом посетить музей.
Удивительные здесь окрестности. Напротив дома, вдоль долины тянется гряда золотисто-красных гор под названием Сарафат. Видимо, здесь были залежи железа и когда-то, при извержении вулкана, произошел сброс почвы. Так появились, на радость людям, цветные горы.
Говорят, что слоистые горы под лучами солнца создают иллюзию огромного агата - сардоникса. Но сравнение, на мой взгляд, неудачное. Не очень они похожи на драгоценный камень. Согласен в одном, горы невысокие, самая высокая точка - 958 метров над уровнем моря - приходится на гору Сараку. Местные используют склоны для пастбища. Ученые утверждают, что эти горы можно сравнить с горами в Долине смерти, что в США. Это мистическое сравнение мне нравится, да и туристам тоже. Обязательно приедут сюда, чтобы посмотреть и сравнить. Но что нам до Америки?
Мы долго плутали к неудовольствию большинства туристов-женщин и даже заехали в центр местной достопримечательности, где есть все, для полного отдыха. Для туристов здесь был открыт небольшой зоопарк, в котором представлена фауна заповедника. В нем по-соседски сосуществуют бурые медведи, олени и горные козлы, лебеди, обезьяны и даже породистые собаки, отсюда на гору была протянут канатная дорога. Все хорошо, но цены здесь кусались и водитель Фазиль повез нашу подуставшую публику в то место, где уже он бывал.
Нашему организатору поездки Яне новое место не понравилось. Она, с легкой руки одной из туристок, уже побывавшей здесь, намеревалась доставить нас до горного местечка Ярымджа, но встретила жесточайший отпор со стороны водителя, не желавшего гробить машину на грунтовой дороге, уходившей под облака. В результате словесных баталий, мы добрались только до места, у которого пока нет названия, но уже стоят укромные беседки и гостевые домики. Но точно знаю, что оно входит в природный заповедник "Джаннет багы"
Мы выбрали беседку в тени, расселись все двадцать человек и стали обозревать окрестности. Над нами слева был крутой горный кряж с малорослыми деревьями, а где –то, с нижней площадки нашей горы, нас поманило к себе прохладой небольшое озеро, к которому мы решили обязательно пройти.
Работник местного кафе с жуликоватыми глазами, по нашим лицам поняв, что это место нас устраивает, решил заломить цену за стол до 70 манатов. Чтобы «разрулить» ситуацию с пользой для нас, наш юрист Дима и Яна пошли договариваться с руководством этого места отдыха и чревоугодия. Им это удалось. В сумму за пребыванием за, видавшем виды, столом и сидением на пластиковых старых стульях вошел и…. двухведерный самовар. Пока беседовали и вытаскивали снедь из сумок и авосек, я краем глаза заметил пробегавшего мимо рыжего алабая с отрезанными ушами. И тут же вспомнил, что для бездомной собаки у меня в сумке всегда есть чем ее попотчевать. Алабай бегал не один, а с подругой, поэтому пришлось делить мясо на двоих четвероногих друзей человека.
Удивительно, как объединяет людей пребывание за одним столом. Еще вчера не знакомые друг с другом люди, сегодня были и братьями, и сестрами. Беседовали на такую тему, которую порой, не откроешь даже близким родственникам. Охранник Азик напропалую рассказывал анекдоты, Дима, с присущим ему грузинским акцентом, стоя произносил тосты в честь победы в годы ВОВ и, тосты в честь женщин. А потом я. Дима, Фазиль, Люда, Шамиль и Азик долго стучали в домино. Все смеялись и радовались, что вот хотя бы на время избавились от городского стресса.
Слушая шум леса, пение птиц, говор людей, я почему-то пожалел, что мы не остались в молоканском селе, чтобы поностальгировать об ушедшем времени. В селе, которое основали молокане, бегущие из России и Украины от решения грозного Святейшего Синода (изгнать нарушителей канонов православной веры) в 1834 году, как нам сказали, кое-где еще проживали молокане. Село и название осталось, остались все те же четыре улицы: Центральная, «Полянская», «Удальская» и» Хохлы», На том же месте стоят те же побеленные дома молокан с голубыми наличниками на окнах и замысловатыми ставнями, а вот жителей из молокан осталось всего ничего- 18 человек. А вот церковь для православных, несколько семей, которые проживали вместе с молоканами я не нашел.
После развала СССР, передовой зерноводческий, растеневодческий и животноводческий колхоз» Новый Путь», который кормил более трех тысяч человек, канул в лету, Люди остались без работы и постепенно стали мигрировать в Россию и там снова создавать молоканскую общину. Но родная сторона навеки остается в сердце. Поэтому летом, сюда заезжают погостить старые жители и их дети.
Чтобы как-то отметить 74 –ю годовщину Великой победы, мы: пенсионер Шамиль,( не путать с Басаевым), медсестра Вера,пенсионер Гала, работница гидрометцентра Валида и я решили подняться на самую высокую точку близлежащей горы. Нам это удалась. На разбитой колесами от мощных «Кразов» и»Mannov» грунтовой дороге Вера поймала для домашней коллекции живого маленького лягушонка и подобрала с земли мертвую змейку, судя по виду-гюрзу. А еще говорят, что наши женщины боятся насекомых, мышей, лягушек и змей.
На обратном пути мы снова проехали по одной из улиц молоканского села, кому-то из наших туристов кто-то из местных обещал продать мед, А я подумал, что возможно, что по этой улице когда-то проходил караванный путь и где-то здесь, в районе Хизы, как утверждают жители Дербента, похоронен имам Горгуд. Какой-то путешественник даже посетил могилу, в которой, по словам местных жителей, покоится мудрец.
"Могила имама Горгуда была на горе. Говорят, он был другом пророка Мухаммеда, сидел у его ног и брал уроки", - писал путешественник. Согласно преданиям, отец Горгуд прожил около 300 лет - намного больше, чем сам пророк.Правда это или нет, трудно поверить. Нет образцов, которые можно было проверить на ДНК ..Главное, что есть легенда, а они всегда притягивают туристов. Может быть, и наши рассказы об этом благословенном месте, найдут живой отклик в сердцах новых туристов?
Об этом я подумал, когда наш автобус мчался к Баку, по дороге, которая была полностью разбита проезжающими самосвалами с щебенкой и речным песком для строек в городе.