Картина узбекского художника Маъсуда Холова
Для достижения истины, при изучении исторической персоны “эмир Тимур”, очень важно, чтобы мы обострили справедливый взгляд и внимание на идеологическую систему тех, кто яростно преподносили великого воина современным людям, как “разрушителя”, “садиста”, “разбойника”. При изучении такого ранга трудов учёных исследователей, первым делом необходимо изучить именно их собственные морально-этические нормы, которые сформировали их взгляды на окружение.
Конечно, необходимо детально проанализировать цели и задачи исследователей, а именно какую цель преследовали эти колониальные учёные, при интерпретации исторических фактов и в чем заключалась суть их трудов.
Возможно, будут возражения и высказывания из цикла “причём бедные учёные, их заставляли писать и думать так. Партократы, идеологи и чекисты их заставили так писать” Никто против их семей и детей ничего не имеет. Тем более не интересно обсуждать, как они жили в социальном плане и никому не интересно, как и от кого и с какого высокопоставленного стола кормились эти учёные.
Людей 21 века интересуют, причины подтолкнувшие видных учёных преподносить Великого Тимура, как “разрушителя”, “садиста” и “кровожадного изверга ”, что их заставило пускать пыль в глаза наивных читателей, какую конечную цель преследовала господствующая идеология, ради какой цели массе преподносили простой бред, банальную лож и большую сказку про Тимура.
Надо отметить, что Тимурбек сын Тарагая был человеком, и про этого человека написано много книг рассказов и легенд, и хороших, и не приятных, как говорится в народе: Камни кидают тому дереву, который плодоносит.
Подобно другим создателям империй Тимур был повстанцем в том смысле, что он, поднявшись на волне массовой мобилизации, бросил вызов рутинной крестьянской пассивности, покорности и бездействию и превратил народное не довольство в оружие, против властвующих Чингизидов, которые заслуженно и народным желанием были отстранены от власти.
Прежде, чем начать обсуждение и оценивание современным взглядом деятельность царя Турана, эмира Туркестана и властелина Мира Великого Тимурбека сына Тарагай Барласа, необходимо учесть и запомнить, что было бы не справедливо проклинать и обзывать не пристойными эпитетами воина, который действовал ради своего государства и народа.
Особенно неприятно и не честно осуждать отца и деда, подготовившего почву для империй своих потомков и создавшего концепцию дальнейших действий в деле процветания многих наций, народов и государств мира. Тимур не только возвратил былой расцвет Турана, а восстановил достоинство, честь и защиту слабых людей на своей собственной Родине, а так же создал великую империю от Ганга до Эдиль (Волга). Главной целью его жизни была восстановление чести и достоинства разрушенного, униженного и побеждённого края и защита интересов своего государства.
Конечно, действия Тимура не были направлены против богачей или против кого-либо лично. Он был не только лидером, а был детонатором народного сопротивления. Реальный вклад Тимура в освобождение Турана невозможно оспорить и величие созданного им государства ни у кого не оставляет сомнения.
Гипотезы и высказывания о том, что Великий эмир Тимур сын Тарагая был “социальным бандитом”, “разбойником с большой дороги”, под собой не имеет ни какого обоснования и факта. В противовес этой никчёмной трактовке, обратите внимание на то, что под предводительством Тимура воплотилось вековое стремление бедного, подавленного и обманутого населения к свободе, героизму и справедливости. То есть причиной выхода Тимура на политическую арену того времени является наличие в мыслях и действиях порабощённого народа таких ценностей, как свобода и независимость.
В планы Тимура не входили “репрессия” и “геноцид” покорённых народов, тем более нельзя его обвинять в “садизме”. Это современные понятия и политтермины и современные ярлыки. Тактика ведения войны и дальнейшая судьба покорённых народов, в те далёкие годы, ни чем друг от друга не отличались. Так, что осуждать его, как “садиста” и обвинять его в чрезмерной кровожадности, используя современные критерии оценки действий человека в той или иной ситуации, который жил шесть веков тому назад, это не справедливо и абсурдно.
Конечно же, деяния Тимура являются цветочками в сравнении с тем, что в те же годы творили с женщинами инквизиторы высокоразвитой Европы. Обратите внимание на Русских князей, аж приписанных лику святых, что они делали против родных братьев ради власти и бумажки ярлыка. Обратите внимание на государственную систему тех, кто писал и осуждал Великого война, который через лишения и страдания достиг процветания своего края.
Надо ли нам забывать о том, что буквально вчера Советы, то есть те которые обзывали Великого воина не достойными эпитетами, под видом освобождения народов для достижения центральной задачи "строительства социализма", убивали миллионы людей и разрушали архитектурные памятники и уничтожали действующие многовековые святыни.
Неужели мы такие наивные, что забыли про систему, которая мучила невинных людей. Неужели мы должны строить свои мысли, читая книги и опираясь на высказывания тех учёных, которые жили в такой системе, где придумывали такие изощрённые методы мучения человека, что до Советов никто так не поступал с живым человеком. Неужели тем, кто рассуждает и оценивает действия Великого Тимура, трудно бревно разглядеть в своём глазу, чем соринку в чужом. Как говорится, чья бы корова мычала…
Неужели те, которые ради великой цели избрали своей задачей и идеологией учить детей предавать своих родителей и сородичей и вырастившие типов на подобии Павлика Морозова доносчиков-стукачей могут, что-либо сказать против Тимура, который избрал своей задачей и идеологией Честь, Достоинство и Справедливость.
Неужели те, которые под видом благодетелей заставлявшие целые народы умирать голодной смертью могут сказать, что либо про Тимура, который превратил разрушенный Туран в цветущий мировой центр науки и культуры. (пусть никого не волнует слово Туран, так как именно Тимур использовал слово Туран в качестве обозначения место проживания своего народа, то есть из сказки превратил в официальный политический термин, а Туркестан превратил в независимое царство, которым он владел.)
Тимур, хоть и не ставил специально такой цели, как “Освобождение Руси” или “Освобождение Европы”, но благодаря сочинениям некоторых псевдоучёных, в умах людей современного мира он превратился в того, кто оставил свой след в мировой истории, как сдержавший пламя "монголо-татарского ига" у берегов Волги. Якобы этим самым он услужил Русским князьям в деле развития и процветания Российского государства.
Ещё хуже, есть учёные, которые стараются в умах «простофилей» превращать Тимура в анти героя Ислама, якобы помешавшего продвижению Ислама в Европу, в вдобавок оказывается, он отбросил назад славное завоевание Константинополя турками и этим сделав много полезного врагам тюрков.
Оказывается Тимур, ещё и разъединитель тюрков и его считают чуть ли не уничтожителем тюрков. Все интерпретации вокруг да около и все концепции базы аргументов построны на догадках и на предположениях.
Интересно, кто же объединил тюрков, если не Тимур. Именно Тимур был объединителем тюрков и мусульман в мощное централизованное государство, где процветала наука и культура. Или Османская империя объединила тюрков со своей арабо-персо-греческой культурой и языком. Конечно, бред сивой кобылы, ничто в сравнении с этими аргументами.
Шухрат Саламов БАРЛАС
.jpg)
