В странах Евросоюза, по приблизительным данным, живут не менее трех миллионов русскоязычных. Их положение в разных государствах ЕС неодинаково: где-то это почти незаметное меньшинство, где-то, как в Латвии или Эстонии, – четверть населения страны. Неудивительно, что именно в Риге прошел первый раунд "Рижских бесед" – дискуссий о роли и представленности русских европейцев в общественной жизни и политике своих стран.

Мероприятие организовал федеральный Союз русскоязычных родителей Германии, его латвийским партнером стал Музей Жаниса Липке (это латвийский праведник мира, спасший во время Холокоста 56 евреев). Состоялось оно в Институте Гете при поддержке посольства Германии в Латвии.

Хотя русский не является официальным языком Европейского союза, говорят организаторы, трудно представить себе современную Европу без постоянного взаимодействия с живущими там русскоязычными. Тем более в Балтии, где культурные и общественные изменения снова заставляют задуматься о месте "русских" в будущем Европы.– Первое исследование проводилось в Даугавпилсе в 2010 году под руководством профессора Яцека Курчевского из Варшавского университета. Мы, в частности, изучали вопросы межэтнической коммуникации между тремя самыми большими группами в этом городе – русскими, латышами и поляками. Затем были еще два исследования – второе, тоже под руководством Курчевского, в Даугавпилсе, и третье – общелатвийское, оно проходило в 2016 году под руководством профессора Аусмы Цимдини.

В реальной жизни действуют не только отдельные люди, которые реализуют свою идентичность в индивидуальной форме, но и социальные группы, группы интересов и так далее. И здесь существует противоречие: законодательство в основном защищает индивидуальные права и так "воспитывает" общество. Общество в целом не готово в принципе признать результаты коллективной деятельности этнокультурных, да и других групп. Фактически у нас либерализм находится не совсем в развитой форме. Но если на Западе существуют дискуссии по вопросу о том, как соотносятся индивидуальные права и коллективная идентичность, то в Латвии такой дискуссии практически нет.Так вот, о шансах русских в Латвии. С точки зрения законодательства нет никаких ограничений для реализации этническими меньшинствами своей идентичности, прав и так далее. Но когда мы начинаем переходить к реальной жизни, мы видим существенные провалы. Статистика говорит, что процент безработных среди русских немного выше, чем среди латышей. Но мы не знаем, как представлены этнические группы в социально престижных сферах. Я лет 6–7 назад написал статью по демографии русского населения Латвии. Я заглянул на сайты наших 13 министерств и посмотрел фамилии руководителей – министров, государственных секретарей, их заместителей, руководителей отделов, самые статусные позиции. Там, конечно, нигде не пишется – русский или латыш, но по крайней мере видны нелатышские фамилии. Людей с латышскими фамилиями на руководящих должностях было около 95 процентов, и только 5 процентов меньшинств. Понятно, что среди меньшинств в Латвии значительная доля неграждан, но все-таки среди русского населения страны доля граждан была тогда уже выше половины. Среди белорусов и украинцев – значительно ниже. Однако здесь нужно проводить полное исследование: смотреть также на руководящие позиции в бизнесе и так далее. Мы говорим: конечно, этнические меньшинства недостаточно представлены. Но исследования не проводятся, статистики тоже нет.В исследовании 2016 года опрос задавался так: "Как вы считаете, каковы шансы у представителей различных этнических групп (латышей, русских, цыган, евреев и так далее) занять более или менее достойное место в латвийском обществе?". Оказалось, что группа, которую и латыши, и русские считают особо не имеющей шансов на нормальное существование в Латвии, – это цыгане. Свыше 40 процентов респондентов, и русских, и латышей, считают, что цыганская идентичность не будет позитивно влиять на жизнь этих людей в Латвии. Это те ожидания, которые существуют в обществе, и, может быть, респонденты считают, что они справедливы. Но, конечно, это показывает латентную ксенофобию.

Особенность общественного сознания Латвии в том, что на индивидуальном уровне, абстрактно мы выражаем позитивное отношение к другим национальностям. А в реальной жизни это не совсем так. Я поставил вопрос: в случае конфликтной ситуации будет ли ваше отношение к представителям другой национальности таким же, как к представителю собственной? Русским задавался вопрос о латышах, а латышам – о русских. Я получил "великолепные" данные: свыше 50 процентов и латышей, и русских ответили, что будут вести себя по-другому. При этом и латыши, и русские в 60 процентах случаев считают, что быть латышом – это хорошо. А в отношении русских это признают лишь примерно 40 процентов респондентов. Латыши оценивают шансы русских немного выше, чем сами русские, но значительно ниже, чем свои собственные, – рассказал Радио Свобода социолог Владислав Волков.