Армянская национальная идея является по сути расистской и нацистской.

“До тех пор пока руководители Армении будут водить хороводы на пепелищах азербайджанского города Шуша, «освобождённого» от его коренного азербайджанского населения, тщетно говорить об исцелении армянского народа от бациллы неонацизма”.Как передает AZE.az, об этом пишут аналитики Trend.

Отмечается, что недавно Третий комитет Генеральной Ассамблеи ООН в рамках 74-й сессии в очередной раз одобрил предложенный Российской Федерацией проект резолюции, озаглавленной «Борьба с героизацией нацизма, неонацизмом и другими видами практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости». Этот документ, впервые был принят в 2005 г. под названием «Недопустимость определённых видов практики, которые способствуют эскалации современных форм расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости». С тех пор он традиционно утверждается в ходе каждой очередной сессии ГА ООН. Но нынешние подготовка и обсуждение документа выявили один весьма показательный момент – Республика Армения на уровне профильного комитета ГА, выносящего его на общее голосование Ассамблеи, отказалась присоединиться к резолюции в качестве коспонсора, коим до сих пор всегда выступала, преподнося это как проявление безусловной солидарности со своим фактическим сюзереном в лице России. Что же такое заставивило армянский истеблишмент сбросить маску притворства?Ретроспективный взгляд на события последних месяцев позволяет дать ответ на этот вопрос. В принципе, для людей, сведущих в идеологических основах армянской политики, подобный итог не стал неожиданностью. Напротив, они ожидали, когда же это неизбежное наконец произойдёт. Ибо шило в мешке долго утаивать невозможно.

Так, прежняя правящая Республиканская партия Армении во главе с экс-президентом Сержем Саргсяном своей идеологической основой и символикой без обиняков заявила доктрину «Цехакронутюн», разработанную в 1930-х гг. ультрарадикальными дашнаками Гарегином Нжде и Хайком Асатряном. Суть этой квазирелигиозной концепции заключена в самом её названии, происходящем от двух армянских слов: “цех” – род, племя; и “крон” – вера, религия. То есть в итоге – родопоклонение, где всё подчинено девизу «Армения превыше всего».

Своё кредо одиозный Нжде определил весьма кратко и чётко: «Ни дня без борьбы с турком». Совершенно обоснованно данные взгляды классифицируются как армянская версия идеологии нацизма. Также закономерно, что Нжде вместе с другим своим соучастником по пресловутой «борьбе с турками», вылившейся в массовое истребление азербайджано-тюркского населения Зангезура, Карабаха, Нахчывана, Ирявана и Восточной Анатолии, Драстаматом Канаяном (Дро) охотно и с большим энтузиазмом примкнул к делу Третьего рейха.

Причём, это были не вынужденные коллаборационисты. Как явствует из их собственной идеологии и совершённых ими на почве этнической нетерпимости преступлений, подпадающих под современное определение геноцида, они были активными и сугубо добровольными пособниками ужасов гитлеризма, вдохновителями и вербовщиками так называемого «Армянского легиона», задействованного в боях на Северном Кавказе и Западном фронте. За это член Абвергруппы-114 «Дромедар» армянский фашист Нжде был арестован органами советской военной контрразведки и в отношении него был вынесен соответствующий приговор.

Однако, столь «блестящий» послужной список означенного фашистского изувера, как и его жалкий конец, никак не смутил его политических наследников в постсоветской Армении. Впрочем, чего ещё можно ждать от деятелей, гордящихся участием в уничтожении азербайджанского населения Ходжалы?!