В Азербайджане недавно была издана книга с очень знаковым названием: «Дашнаки от Ферганы до Карабаха». Это седьмая по счету книга известного узбекского общественнего деятеля, историка, публициста.

Хотя, с его историко - публицистическими работами по теме прав азербайджанского народа знакомы во многих странах мира, но в Азербайджане книга Шухрата Барласа публикуется впервые. 

Издание книги в Азербайджане было осуществлено по инициативе Чрезвычайного и Полномочного Посла Азербайджана в Узбекистане, господина Гусейна Гулиева и при личной финансовой поддержке господина Мехди Мамедова, семья которого была репрессирована и выслана из Нахичевани в Казахстан и в Узбекистан в 1937 году.

В книге «Дашнаки от Ферганы до Карабаха» изданной в Азербайджане, впервые вниманию широкой мировой общественности предлагаются результаты анализа политико-правовых аспектов исторических параллелей, имеющихся в почерке преступлений армянских националистов, учиненных на огромной территории расселения тюркского этноса. Данная книга, уже готовится к переизданию в Казахстане.

В отличие от предыдущих произведений автора, в нынешнем, переработанном и в дополненном азербайджанском издании, логическая концептуализация содержания книги построена так, чтобы читателю было удобно ознакомиться с последствиями от действия носителей разрушительных идей, искусственно создаваемых и внедряемых в умы людей ради геополитических интересов великих держав.

Исследования причин возникновения этнического антагонизма и истоков появления разрушительной идеологии этнического терроризма, развивающихся на почве националистической агрессии, Шухрат Барласом были начаты еще в далекие 90-ые годы прошлого века.

По инициативе Первого Президента Республики Узбекистана Шухрат Барлас был направлен на учёбу в Турцию. С 1992 г. по 1994 г. был удостоен Президентской стипендии и совмещал учёбу с работой в Посольстве Республике Узбекистан в Турции в качестве помощника Посла Узбекистана в Анкаре.

В 1994 г. сдав все экзамены факультета истории экстерном, досрочно получил диплом университета Анкары в Турции. Приехав в Узбекистан работал во многих СМИ и в данный момент, также продолжает свою деятельность, как независимый исследователь и публикует статьи с содержанием исторических тем.

Ранее, Шухрат Барлас в честь 25–годовщины восстановления независимой государственности Узбекистана и Азербайджана и в честь 20-годовщины установления дипломатических отношений между Узбекистаном и Азербайджаном в 2016 году в Ташкенте издал книгу «Туркестан и Южный Кавказ XIX-XX вв. Дашнаки от Ферганы до Карабаха», которая была презентована в Ташкенте и в Баку.

В столице Грузии в Тбилиси в 2017 г. была издана книгаШухрата Барласа «Карабах-Война идей. Национализм. Терроризм. Геноцид» и была презентована в день празднования восстановления независимости Азербайджана в г. Тбилиси в Университете им. Сухишвили.

В том же году, после презентации обеих книг в Президентской Библиотеке в г. Баку, решением Ученого Совета Института истории имени А.А. Бакиханова Национальной Академии Наук Азербайджанской Республики Шухрат Барлас был награжден званием «Почетный доктор».

Шухрат Барлас несколько раз награждался различными премиями общественных организаций многих стран мира, как самый лучший автор, осветивший реальные события, происходившие во время оккупации части территории Азербайджана.

В 2017 г. Шухрат Барлас издал книгу «Ғоялар Жанги» на узбекском языке. В этой книге описываются преступления террористов - дашнаков в Восточной Анатолии, Южном Кавказе, Нагорном Карабахе и в Туркестане.

В 2018 г. в Кыргызстане была издана дополненная и доработанная версия очередной книги Шухрата Барласа про терроризм дашнаков «Карабахский Конфликт. Истоки-Причины-Последствия». Кыргызская интеллигенция сразу же оценила его книгу, как первый труд узбекского автора о Нагорно-Карабахском конфликте, которая была издана в Кыргызстане.

В 2019 г. в Ташкенте была издана книга Шухрата Барласа "Крах. Национализм - антагонизм", повествующий о преступной деятельности Гдляна и Иванова по "Хлопковому делу".

С 2003 г. по 2014 г. Шухрат Барлас, как независимый исследователь оказал академическое содействие при подготовке узбекской интеллигенции Афганистана к изучению узбекского языка. После принятия в Парламенте Афганистана закона об официальном статусе узбекского языка активно участвовал в организации узбекских телерадиоканалов и отделений узбекского языка в ВУЗах Северного Афганистана.

В 2014 году в Афганистане, в городе Мазари-Шариф при поддержке отдела узбекского языка и литературы Министерства Образования Афганистана была издана его книга «Узбекская национальная идея и преподавание узбекского языка в Афганистане». Данная книга, на сегодняшний день является первым изданием узбекского автора по этой теме в Афганистане. Тезисы, приведённые в книге автора, уже используется при подготовке официальных учебников по узбекскому языку в Афганистане.

Работая в афганском направлении, Шухрат Барлас при этом не забыл и про азербайджанский народ. Многим своим друзьям, ученым исследователям из Азербайджана помог найти аналогии в Афганистане с азербайджанскими названиями родов, племен в топонимике местностей, сел и поселков с названием Карабах. Содействовал многим представителям азербайджанской интеллигенции при установлении контактов с представителями азербайджанских родов и племен, проживающих в Афганистане.

Предки Саламова Шухрата Насыровича выходцы из тюркского рода Барлас, из села Ходжа-Илгар и из горного села Тарагай, Шахрисябзского и Яккабагского района Кашкадарьинской области Узбекистана. Поэтому, многие свои статьи и книги он публикует под псевдонимом «Шухрат Барлас»-«Shuhrat Barlas».

Необходимо признать действительное, что не только в Узбекистане и в Азербайджане, но и в других странах до издания книг, до публикации статей в газетах, журналах и в интернет ресурсах многие люди даже не подозревали, что Шухрат Барлас осветил широкой общественности кровавые следы армянских террористов в судьбах тюркских народов и в исторических параллелях раскрыл преступления дашнаков сто летней давности.

Не следует забывать, преступления, связанные с убийством даже одного человека, не имеет срока давности, не говоря уже о совершенных массовых убийствах невинных людей в целях этнической чистки, такие преступления оцениваются международным правом, как преступление против человечности.

Теперь, уже мировой общественности стало ясно и нельзя уже не замечать некоторые нюансы, связанные с трагическими событиями происходивших в 1918 году в историческом Туркестане и в Южном Кавказе с аналогичными трагическими событиями в Восточной Анатолии, которые были ранее общеизвестны только профессиональным историкам.

Именно за то, что он пишет научно-публицистические книги и статьи про армянский терроризм в истории тюркских народов в его адрес участились случаи угроз, пасквильных статей и жалоб в государственные органы от имени тех, кто не хочет воспринимать историю армянского терроризма в судьбе тюркских этносов в академическом ракурсе.

Армянские националисты, постоянно стараются обвинить Шухрата Барласа в оскорблении армянского народа, армянской истории и культуры. По сей день они продолжают систематически обновлять темы своих выдуманных обвинений. Вместо обсуждения и дискуссии тезисов из книг и статей в его адрес участились постоянные угрозы расправой его семьи и его самого, сопровождаемые обвинениями в национализме, пантюркизме и в разжигании межнациональной розни.

Через различные СМИ, некоторые активисты армянских диаспор, даже выдвигали необоснованные обвинения, якобы в его связах с какими-то экстремистскими организациями. Даже было дело, когда они обвинили его в оскорблении президента Армении и по которому требовали его экстрадицию с Узбекистана в Ереван. Все эти оскорбляющие личность выпады не давали ему спокойно жить в кругу своей семьи и работать в нормальных условиях. Вместо исследовательской работы, ему приходилось бросать свою научную работу и писать объяснительные, и ходить на допросы в правоохранительные органы.

Ветераны Карабахской войны, многие общественные организации Азербайджана выразили свое недовольство в связи с привлечением Шухрата Барласа к уголовной ответственности, якобы, за разжигания межэтнической вражды, и опытные юристы приступили к защите его персоны. Эту инициативу поддержали почти во всех азербайджанских диаспорах мира и проводились собрания по этому вопросу, где единогласно решили поддержать его.

Ученый совет Института истории Национальной Академии Наук Азербайджана (НАНА) на своем заседании принял заявление и выразил свой протест на нескольких языках. Депутаты Милли Меджлиса Азербайджана, обратились к азербайджанской общественности с призывом в поддержку друга Азербайджана.

Следует выразить особую благодарность и уважение адвокату Международного класса Мухтару Мустафаеву, члену Коллегии Адвокатов Азербайджана за проявленную бдительность, ведь он первым через социальные сети и СМИ поставил в известность деятелей культуры и науки Азербайджана о нажиме и об угрозе в адрес исследователя - историка Шухрата Барласа и, как адвокат организовал его правовую защиту.

После постоянных угроз и клеветнических выпадов в адрес Шухрата Барласа ветераны Карабахской войны, ученые, государственные деятели и журналисты вынуждены были провести собственные расследования. Стало известно, что клеветники, сторонники «Дашнакцутюн» и всякие националистически настроенные проходимцы начали кампанию по дискредитацию имиджа Азербайджана посредством оскорбления личности почетного доктора Азербайджана.

До независимости, в постсоветских странах о трагедии учиненных руками армянских террористов были написаны только эпизодичные и короткие статейки. Это связано с национальной политикой СССР. Все те, кто хотели написать полновесную книгу об этом историческом факте, происходившем на территории исторического Туркестана во время СССР, были осрамлены, унижены, уволены с работы. Этих людей заставляли демонстративно отказаться от своих слов.

На допросах и на суде Шухрат Барлас не отказался от ответственности за написание книг и статей, опубликованных с его подписью на тему армянского терроризма. Наоборот, и во время следствия, и во время суда он совершенно спокойно, без всяких оскорблений личностей, конкретно и в академическом стиле доказал факт массового убийства мирного населения Ферганской долине армянами дашнаками и, что это не байки из цикла фантастики. При этом заявил, что все труды по этой теме, книги и опубликованные за его подписью статьи являются его интеллектуальной собственностью, от которых он, ни в коем случае не откажется. Шухрат Барлас не пишет книги или статьи под чью-то диктовку на заказ, все его книги и публикации — это его авторский труд.

Ну, как можно было отрицать дашнакскую резню, учиненную над жителями Ферганской долины. Тем более эти события не досужие фантазии автора, а достоверные и подтверждённые из нескольких источников реальные исторические события. Во многих источниках изложены факты убийств со стороны армян дашнаков мирного населения Туркестана и Южного Кавказа и Восточной Анатолии.

Кроме подтверждения или опровержения факта систематических этнических чисток осуществленных со стороны армянских террористов против тюркских народов, какой ещё третий вариант может быть. Тут только два ответа может быть - «Было» или «Не было». Если есть опровергающий аргумент, в таком случае надо было предъявлять, а не стараться играть на чувствах. В этом вопросе не должны были присутствовать чувства, а должны были освящаться без эмоции только сухие факты, что и было сделано.

Уголовное разбирательство деятельности Шухрата Барласа, якобы подозреваемого в разжигании межнациональной розни против этнических армян, проживающих в Узбекистане было прекращено. За неимением в его творчестве состава преступления уголовное преследование посчитали неправомерным и необоснованным.

Работники правоохранительных органов и судебных инстанций Узбекистана, ведущие дело против автора книг про армянский терроризм в историческом Туркестане и в Южном Кавказе, были беспристрастны. То, что положено по закону Республики Узбекистана правоохранительные органы выполнили с честью, и из зала суда его освободили. Однозначно, никакой экстрадиции быть не могло. Тем более, автора написавшего историческую правду своего и братского народа, правоохранительные органы Узбекистана никогда бы не отдали на правовое растерзание другой стране.

Читатели книг, статей и видевшие интервью Шухрата Барласа в СМИ, давно уже успели заметить, что автор в своих книгах и в статьях фактически не делает ударения на унижение и оскорбление чувств национальной принадлежности, какого-либо народа, а вместо этого конкретно обращает внимание на националистическую, на террористическую и на преступную деятельность террористических организаций, которые осуществляли свои устрашающие простых людей акции от имени армянского народа, прикрываясь названием нации.

Актуальная сторона исследований Шухрата Барласа заключается в том, что он, как историк сделал профессиональный анализ событий, в основном ссылаясь на труды известных армянских, русских и европейских учёных, при этом сумел чётко сопоставить аналогичные исторические параллели с февральскими и мартовскими событиями 1918 года, которые происходили в Туркестане и в Южном Кавказе. На основе исторических фактов, с документалистами Узбекистана он создал несколько документальных фильмов про узбекско-азербайджанские исторические аналогии. 

Труды Шухрата Барласа ценны тем, что автор, исходя из примеров событий в историческом Туркестане и на Южном Кавказе довольно чётко, а не голословно, доказал исторические параллели между Узбекистаном и Азербайджаном, и описал исторический факт систематического страдания тюрко-мусульманского народа от безумств и вакханалий националистической деятельности армянских террористических организаций, поддерживаемых внешними геополитическими игроками.

До недавного времен Шухрат Барлас, самостоятельно, без какой-либо грантовой поддержки от каких-то организаций осуществлял свои исследования. Теперь, академическую сторону исследовательских работ Шухрат Барласа постоянно поддерживает Азербайджанский Культурный Центр им. Гейдара Алиева при посольстве Азербайджана в Узбекистане. Чрезвычайный и Полномочный Посол Азербайджана Гусейн Гулиев сам лично всегда держит во внимании морально-духовную сторону его деятельности. Своим трудом, как историк-публицист Шухрат Барлас осуществляет воспитание патриотических и братских чувств между узбекской и азербайджанской молодежью.

Вырастает молодое поколение, а вся деятельность Шухрата Барласа это большой пример для подрастающего поколения Тюркского мира. Нельзя не заметить его добрый примерь преданности и любви многовековой дружбе и братстве, которая имеется между азербайджанцами и узбеками. Следует отметить, что наши народы имеют единую тюркскую корень. Поэтому, в плане развития культурно-просветительских работ между народами Тюркского мира необходимо надо серьезно задуматься.

Шухрат Барлас по сей день доказывает и показывает на вес мир свою преданность дружбе между Узбекистаном и Азербайджаном. Именно с 2016 года, после публикации его книг и выступлений чрез интернет ресурсы и по ТВ каналам, другие публицисты Узбекистана стали чаще публиковать свои статьи и освещать правду Нагорно Карабахской проблемы.

До издания книг Шухрата Барласа ни один новостной ресурс Узбекистана не писал и не освещал Нагорно-Карабахскую проблему. По сей день, он остается единственным узбекским историком, раскрывшим в своих произведениях полную картину транснациональной сущности преступлений националистической партии «Дашнакцутюн», которая бесчинствовала и в историческом Туркестане, и в Южном Кавказе, и в Восточной Анатолии. Следует подчеркнуть, что такие книги, как у автора Шухрата Барласа, названия которых говорят о содержании, в Узбекистане ранее не были изданы. Это признают авторитетные ученые из Узбекистана, Азербайджана, Казахстана, Кыргызстана, Турции, России.

Молодые студенты и профессорско-преподавательский состав ведущих ВУЗов мира наблюдая за выступлениями Шухрата Барласа на международных конференциях и на тематических мероприятиях восхищаются его преданности идеалам дружбы и братства между народами Тюркского мира. Без сомнения, для молодого поколения этот пример является уроком чести и достоинства. Поэтому, государственным и общественным организациям всего Тюркского мира следует всесторонне поддерживать его деятельность.