Азербайджан - это первая страна на постсоветском пространстве, где конфронтация между народами переросла в этническую войну на ее территории.
Прогрессивное человечество прекрасно понимает, и уже знает, как народ Азербайджана на протяжении почти 30 лет испытывал тяжёлые последствия от оккупации части его исторической земли. 20% территории Азербайджана (Автономная область Нагорный Карабах, Агдам, Фузули, Джабраил, Зенгилан, Губадли, Лачин, Келбаджар) находились под оккупацией вооруженных сепаратистов.
Фактически, в результате Карабахского конфликта было убито более 20 тысяч, ранено и искалечено примерно 200 тысяч военнослужащих и мирных граждан Азербайджана. Количество изгнанных и вынужденных переселённых лиц, включая беженцев из Армении и оставивших свои родные очаги, в результате бомбардировок и артиллерийских обстрелов со стороны Армении и оккупированных территорий, жителей Казахского, Агдамского, Агджабединского, Дашкесанского, Таузского, Акстафинского, Кедабекского, Тертерского, Геранбойского районов и Нахичеванской автономии Азербайджана составило более 1 миллиона человек.
Вместо мирного урегулирования конфликта, на границе, и в прифронтовых зонах наоборот происходили постоянные нападения на пограничные города Азербайджана. Из-за обстрела баллистическими ракетами жилых кварталов в азербайджанских городах погибали ни в чем не повинные дети, женщины, старики. Данное обстоятельство стало одной из причин возобновления полномасштабных военных действий осенью 2020 года в целях освобождения от оккупации законной территории Азербайджанской Республики.
Армянское правительство, демонстрируя свою недееспособность вести переговоры по Карабахскому конфликту вынудило Азербайджан приступить к решительным действиям. Начало победного триумфа Азербайджана началось, когда народ решительно приступил к освобождению исконно своей исторической территории от агрессора, которая оккупировала земли суверенного государства, убив при этом мирное азербайджанское население. Азербайджан был вынужден объявить Отечественную войну для освобождения оккупированной территории.
Доблестная Азербайджанская армия, во главе с Главнокомандующим Вооруженными Силами Азербайджана Ильхамом Алиевым в 2020 году, с 27 сентября по 9 ноябрь, в течении 44 дней начала писать новую историю азербайджанского народа. Весь мир пристально стал наблюдать, как генералы и солдаты Азербайджанских Вооруженных Сил используя современную технику, блестящую стратегию и аккуратную тактику ведения военных действий, сражались на поле боя против агрессии, и освобождали территорию своей страны от оккупации.
В военных операциях по освобождению оккупированной территории Азербайджанской Республики до сих пор солдаты и офицеры Вооруженных Сил Азербайджана получают ранения, смертью храбрых погибают молодые ребята и отдают свои жизни за Родину!
Без активных военных действий Азербайджанской Республики армяно-азербайджанская напряжённость в Южном Кавказе могла бы в будущем создать благоприятные условия для проникновения в этот регион различных внешних сил, которые не всегда приходят с мирными намерениями, что и происходило на оккупированной территории Азербайджана.
19 сентября 2023 года, Министерство Обороны Азербайджана заявило: «С целью обеспечения безопасности наших военнослужащих и восстановления конституционного строя Азербайджанской Республики в регионе были начаты антитеррористические мероприятия локального характера». После данного сообщения, молниеносным ударом Вооруженных Сил Азербайджана за 23 часа 43 минуты полностью был восстановлен государственный суверенитет Азербайджанской Республики.
Все мы являемся живыми свидетелями исторических событий, которые происходили во время Карабахских войн на территории Азербайджана с 1988 года по сей день. В этой войне, народ Азербайджана доказал, и показал всему мировому сообществу, что пока незаконные вооруженные формирования добровольно не покинут захваченные гражданские объекты и оккупированные территории Азербайджана, военные действия не прекратятся и не будет никаких дипломатических переговоров. Такая необходимость возникла исходя из сегодняшних потребностей современного азербайджанского общества, и связано с изменением геополитического баланса в Южном Кавказе.
Узбеки и азербайджанцы всегда поддерживали друг друга и в радости, и в горе - это общеизвестный факт. Именно в те славные дни, когда писалось новая история Азербайджанской государственности, Узбекистан продемонстрировал всему миру морально-духовную поддержку азербайджанцам в их справедливой борьбе за восстановление территориальной целостности своей Родины!
Узбеки всегда знали, что правительство Узбекистана поддерживал и будет поддерживать территориальную целостность Азербайджана. Территория суверенного государства, признанная мировым сообществом, для официального Ташкента считается священным понятием. Данная формулировка политической позиции Узбекистана, неоднократно и открыто подтверждалась перед мировым сообществом.
Руководство Узбекистана, и во время Первой Карабахской войны, и во время Второй Карабахской войны поддерживая территориальную целостность Азербайджанской Республики, олицетворило волю и твердую позицию узбекского народа.
Азербайджанцы прекрасно осведомлены о трудолюбии узбекского народа, и к этому феномену относятся с глубоким уважением. О благородстве узбекского народа в мире давно многое известно, но есть другая сторона национального менталитета узбеков. Они никогда не забывают родных.
В те дни, когда в середине 90-ых прошлого века азербайджанцы переживали трудные дни, испытав на себе горе и страдание от последствий Карабахской войны, узбекский народ откликнулся одним из первых, и твердо стал на сторону истины. Именно в тот тяжелый момент наши народы показали и подтвердили свое братство всему мировому сообществу. Узбеки и азербайджанцы всегда были, и остаются эталоном верности идеалам дружбы и братства.
По оценкам авторитетных специалистов, журналисты, и ученые Узбекистана, в сравнении с коллегами из других стран занимают лидирующее место в деле публикации в СМИ материалов освещающих истоки причин и последствий возникновения Карабахского конфликта.
Учитывая сложившиеся ситуации на мировой политической арене, и во избежание нарушений правовых предписаний, установленных во внутригосударственных и межгосударственных законодательных актах, подписанных между странами стратегическими партнёрами - Средства Массовой Информации Узбекистана при освящении прав народа Азербайджана были предельно объективными, и оказали справедливую поддержку борцам за Родину.
Во время Второй Карабахской войны, каждый узбек считал своим долгом поддержать Азербайджан в справедливой борьбе за освобождение территории своей Родины, и это была массовой поддержкой всего народа Узбекистана. Особенно в социальных сетях, в те дни, когда шла Отечественная война Азербайджана, многие узбекистанцы стали проявлять массовый интерес к Карабахской проблеме, чем к другим конфликтам, которые происходят в мире.
Интерес узбекистанцев к Азербайджану, и к изучению Карабахской проблемы мотивирован и обоснован братскими чувствами. Молодые люди мотивируют свой интерес с военными операциями и событиями, которые происходили в процессе освобождения оккупированной территории во время Второй Карабахской войны, а государственные чиновники и предприниматели Узбекистана постоянно внимательно наблюдают за Азербайджаном мотивируя свой интерес с имеющимися взаимовыгодными межгосударственными и межведомственными договорами, но все-таки, подавляющее большинство узбекистанцев мотивируют свой интерес к Азербайджану братскими чувствами.
Вступление в 2019 году Узбекистана в Тюркский Совет (Организация Тюркских Государств) было знаменательным событием в истории взаимоотношений всего Тюркского мира, при этом было очень символично вступление Узбекистана в Баку, и в день десятилетнего юбилея подписания Нахичеванского соглашения о создании Тюркского совета. То есть, этим событием Узбекистан и Азербайджан продемонстрировал всему мировому сообществу особые отношения между нашими народами.
В данный момент, отношения Узбекистана и Азербайджана поднялись на более высокий уровень взаимовыгодного сотрудничества во всех сферах экономики и культуры с использованием широких возможностей стран. Для осознания этого, следует обратить внимание на очень интересные исторические факты добра и взаимопонимания в братских отношениях между узбеками и азербайджанцами.
Особая позиция Узбекистана по вопросу территориальной целостности Азербайджана, подтвержденная Президентом Шавкатом Мирзиёевым при встрече с Президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым в 2019 году в рамках саммита Тюркского Совета (Организация Тюркских Государств) в Баку, снискала заслуженное уважение азербайджанского народа. Планомерный и принципиальный подход Узбекистана к этой теме, завоевал неоспоримый политический авторитет перед всем Тюркским миром.
Братская позиция и дипломатическая линия Узбекистана по поводу Карабахского конфликта, как принципиально обозначенная и неизменно твердая внешнеполитическая позиция субъекта международного права, формирует у неосведомленных людей представление о внешней политике Узбекистана в отношении братского Азербайджана.
На сегодняшний день, стратегическое партнерство между Узбекистаном и Азербайджаном развивается не только подписанными документами, а поддерживается родственной близостью народов этих стран. Все это, в политическом плане укрепляет дружбу, демонстрируя политическую волю народов Узбекистана и Азербайджана, и способствует развитию культурно-гуманитарных, экономических отношений в целом. В конечном счете, все это создает благоприятную атмосферу и необходимую почву для развития межведомственных и межличностных отношений между узбеками и азербайджанцами.
Проводимая Президентом Узбекистана политика в Центральной Азии способствовала укреплению мира и стабильности в стране, и в регионе в целом. Узбекистан является ключевой страной в Центральной Азии, без участия которой ни один вопрос не может быть решен позитивно. Этот тезис всегда подчеркивается в мировых СМИ. Узбекистан, по праву можно считать сердцем Центральной Азии, которая граничит с Казахстаном, Кыргызстаном, Таджикистаном, Туркменистаном, и с Афганистаном. То есть Узбекистан - это благодатный край, который находится в самом центре исторического Турана.
Азербайджан, также имеет аналогичные геополитические условия в регионе Южного Кавказа. По суше Азербайджан граничит с Турцией, Россией, Ираном, Арменией и Грузией, а по морю граничит с Туркменистаном и Казахстаном.
Дальновидная и умелая интеграционная стратегия Узбекистана и Азербайджана по сближению на основе многовековых братских связей, уже во всем мире признается, как аутентично прагматичная и предельно доброжелательная внешняя политика стран, которые находятся на геополитических перекрестках Центральной Азии и Южного Кавказа. Со стороны мирового сообщества, данная реальность воспринимается, как своеобразный почерк и узбекской, и азербайджанской дипломатии.
В данный момент Узбекистан и Азербайджан – это независимые Тюркские государства, и этих стран связывают ни только политика и экономика. Многовековая история и узбекской, и азербайджанской государственности, идеи национальной независимости своими корнями тесно переплетаются с национальным самосознанием народов исторического Туркестана и Южного Кавказа, который зиждется на многотысячелетних, богатых духовных ценностях.
Отцы и деды, предки узбеков и азербайджанцев заложили крепкий фундамент нынешним братским и дружественным отношениям двух народов. Никогда не следует забывать о том, что современные народы исторического Туркестана и Южного Кавказа являются потомками тех предков, которые несмотря на тяжёлые исторические обстоятельства смогли сохранить и передать последующему поколению не только общность языка, литературы, истории, и культуры.
Сложный исторический путь, пройдённый узбеками и азербайджанцами, является вечным, неугасимым символом чести и достоинства для тех, кто чтит память павших в борьбе за свободу и независимость патриотов Родины. Именно этот путь своих предков осознают и помнят и в Узбекистане, и в Азербайджане.
Следует отметить, в судьбах национальных героев Узбекистана Джелаладдина Хорезмшаха и Великого Амира Тимура - Азербайджан имеет особое значение. Например, Амир Тимур несколько лет жил в Карабахе, поддерживал государство Ширваншахов, восстановил город Бейлаган и оросительную систему региона.
Великий астроном, внук Амира Тимура родился в Южном Азербайджане в городе Султание. Азербайджанские поэты Низами Гянджеви и Физули жили в разные годы с узбекским поэтом Алишер Навоий, но имели духовную связь и преемственность.
Президент Узбекистана Шавкат Мирзиёев выступая на саммите Организации тюркских государств ОТГ в Астане выдвинул шесть основных тезисов для дальнейшего расширения многосторонних и долгосрочных связей между Тюркскими государствами. В частности, он отметил большую работу, которая осуществляется в Тюркских странах в целях глубокого изучения назидательной деятельности, научно-творческого наследия наших предков джадидов, живших в прошлом столетии.
В конце XIX века, Прогрессисты и Просветители – Джадиды Туркестана и Южного Кавказа были в поиске путей, которые дали бы возможность ликвидировать человеческие пороки, порождённые существующим социальным строем. Джадиды, хотели видеть свой народ просвещённым и образованным, свободным от рабства, невежества и национальной замкнутости, интегрированным в мировое сообщество.
Исходя из вышеуказанных принципов, для более объективной оценки джадизма, целесообразно чётко обозначить этапы эволюции отношений узбекских и азербайджанских прогрессистов и просветителей – Джадидов, от начала возникновения до его уничтожения советами.
В 1885-1895гг., под влиянием газеты «Таржиман», издаваемой идейным отцом джадидов Исмаилом Гаспралы (1851-1914гг.), во многих городах исторического Туркестана открывались новометодные школы, которые успешно конкурировали с русско-туземными школами.
В 1896-1904гг., в результате визита в 1893г. Исмаила Гаспралы в Бухару и Самарканд, местная интеллигенция приступила к организации новометодных школ в крупных городах Туркестана. В Бухаре Исмаил Гаспралы убедил эмира Абдулахада открыть джадидскую школу «Музаффария» («Побеждающая»). Приехавший вместе с ним азербайджанский писатель-просветитель Султан Меджид Муртаза-Али оглы Ганизаде (1866-1937 гг.) в Самарканде приступил к обучению местных детей, по новому методу «усули джадид». Обучение детей в новометодной школе на родном тюркском языке было новшеством в Туркестане. Это стало мощным импульсом для возникновения джадидизма и местная интеллигенция приступила к организации новометодных школ в крупных городах Туркестана.
В 1906 году журналист, писатель и переводчик Сейд Риза Ализаде открыл в Самарканде джадидскую школу. Помимо этого, просветитель Мирза Мухаммед Ахунзаде, также открыл джадидскую школу.
С 1911 по 1916 гг. в Туркестане успешно гастролировал Азербайджанский театр с артистами С. Рухулла, Ю. Нариманов и др. На формирование узбекского драматического театра большое влияние оказали гастроли азербайджанских и татарских театральных коллективов в Туркестане. Воодушевлённый этими событиями, видный деятель джадидского движения, автор многих сборников стихов Хамза Хакимзада Ниязи организовал одну из первых театральных студий Туркестана.
В 1911 году в Маргилане под руководством Хамза Хакимзада Ниязи был организован любительский театр, и первым спектаклем была пьеса «Отравленная жизнь». Эта пьеса сыграла важную роль в формировании узбекского театра. В 1913 году в Самарканде под руководством Махмудходжа Бехбуди создаётся любительская театральная труппа.
В развитии узбекского национального театра, также большую роль сыграл просветитель Абдулла Авлани. В начале 1914 года в Ташкенте Абдулла Авлани создает театр, который был назван «Туркестан», а первой пьесой, поставленной им, была пьеса Махмудходжа Бехбуди «Падаркуш» (Отцеубийца). Режиссёром поставленного впервые местными силами пьесы «Падаркуш» в Самарканде был азербайджанец Алиаскар Аскаров. Эта драма неоднократно ставилась на сцене. В 1915 году театр с огромным успехом гастролировал по городам Туркестанского края.
Музыкальные пьесы выдающегося азербайджанского композитора Узеир Хаджибекова «Гёр-оглы», «Лейли ва Межнун» и «Аршин мал алан» дали огромный импульс развитию местного театра. Например, оперетта «Аршин мал алан» начала ставиться в Туркестане сразу после премьеры в Баку в театре Хаджи Зейналабдина Тагиева в 25 октября 1913 года. В 1919 году бакинец Мирза Хабиб Ахундзаде создал в Самарканде театральную труппу и имел большой успех. В 1921 году оперетта «Аршин мал алан» уже был показан в Бухаре.
Впервые 21 апреля 1922 года оперетта «Аршин мал алан» была сыграна узбекской государственной труппой на узбекском языке в Ташкенте в саду «Рахат». Позже в Ташкенте оперетта «Аршин мал алан» была поставлена 24 сентября этого же года на сцене театра «Туран» узбекской труппой и кавказскими музыкантами, режиссёром был Маннон Уйгур, удостоенный в 1932 году звания народного артиста Узбекской ССР. В последующие годы спектакль неоднократно ставился на сцене Ташкента, Ферганы, Бухары, Коканда, Хорезма, Самарканда. 31 мая 1923 года оперетта «Аршин мал алан» была поставлена в Самарканде, главную роль играл Гусейнкули Сарабский.
В театрах ставились спектакли, поднимавшие большие социальные и нравственные проблемы, разоблачавшие несправедливость, зло, угнетение и вызывавшие возмущение и протест у зрителей. Критиковали старые обычаи и традиции, которые становились причиной трагедий. Осуждали неравноправное положение женщин в семье. Критиковали многоженство, брак по расчёту, деспотизм мужей. Авторы с болью говорили о загубленных жизнях женщин. Таким образом, жанры реалистической литературы, формировали профессиональный театр в Туркестане. Джадидский театр в свою очередь явился школой формирования и развития среди местного населения своих драматургов, актёров и режиссёров, оказал огромное влияние на распространение среди местного населения просветительских идей джадидизма.
Джадиды, в борьбе с неграмотностью видели начало политического и экономического подъёма народа в его просвещении, и это был их важный политический вызов своему времени. Никто не станет ныне опровергать, что само появление джадидизма было в русле поисков возрождения национальной государственности путём просвещения тюркской молодежи.
Основной идеологией джадидов было объективное стремление к интеллектуальному возрождению тюркских народов. Именно стремление джадидов развивать культуру, литературу, язык стали тем рубежом, который отделил их просветительское крыло от старых догм.
В своем выступлении Президент Узбекистана, подчеркивая неразрывную связь идеи развития тюркской цивилизации со всесторонней поддержкой технологического прогресса и передовых знаний, особо обозначил своими убеждениями креативно мыслящую, талантливую и целеустремленную тюркскую молодежь, который в будущем построит новый Ренессанс тюркского мира, и подкрепляя свои убеждения Шавкат Мирзиёев сказал: На этом пути прочным фундаментом послужат научные открытия наших великих предков, их духовное наследие.
Отмечая важность глубокого изучения научно-творческого наследия джадидов, Президент Узбекистана пригласил представителей стран ОТГ к активному участию в международной конференции «Джадиды: национальное самосознание, идеи независимости и государственности», которая состоится в Узбекистане в декабре этого года.
В современном этапе развития общества, многие представители Узбекистана и Азербайджана уже сумели модернизировать состояние таких чувств, как тюркское национальное самосознание и тюркское национальное достоинство в своих сердцах. Это главный фундамент и основа мышления братских народов, которая является двигателем эволюции социума в рамках государственности Узбекистана и Азербайджана. В свете последних исторических событий, у многих представителей молодого поколения и Узбекистана, и Азербайджана прогрессирует обоюдный интерес ко всему, что касается интеграции.
Помимо многовековых связей между узбеками и азербайджанцами, и в XXI веке с уверенностью можно констатировать своеобразный и крепкий союз между независимыми государствами Республика Узбекистан и Азербайджанская Республика, у которых сформировался приятный факт дружественных и братских отношений, которые прослеживаются в обоюдных двухсторонних визитах руководителей этих стран в Баку, Физули, Шуша, Ташкент, Самарканд, и в Хорезм.
Поездка Президента Республики Узбекистан Шавката Мирзиёева в Физули для открытия школы, построенную узбекскими строителями и подаренный узбекским народом братьям азербайджанцам, и поездка в Шушу вместе с Президентом Азербайджанской Республики Ильхамом Алиевым в одной машине, и в искренно доверительной обстановке - является основополагающим фактором для последующих наиболее теплых и близких связей в современном этапе двусторонних отношений. Это большой пример, и для других Тюркских стран. С этого начинается Туран!
Фундамент Турана - закладывался веками. Теперь, остается закончить строительство единого и целого Турана. Объединение Тюрков - это геополитическая неизбежность и культурно-гуманитарная необходимость!
Шухрат БАРЛАС
