Авторы инициативы «Останови аборты» собрали в Польше более полумиллиона подписей под гражданским проектом закона, запрещающего так называемые евгенические аборты (на основе диагноза инвалидности или болезни плода).

До конца ноября документ передадут на рассмотрение сейма. Президент страны Анджей Дуда заявил, что подпишет закон, если его примет парламент. Но в Польше немало противников этой инициативы. В стране проходят забастовки женщин против запрета абортов. Как социальный вопрос разделил польское общество — в материале RT.

Инициатива «Останови аборты» направлена на то, чтобы исключить из закона о планировании семьи положения, разрешающие проведения абортов на основе диагноза инвалидности или болезни плода. Поддержку гражданскому законопроекту, в частности, выразили премьер-министр Беата Шидло, спикер сената Станислав Карчевский, министр науки и высшего образования Ярослав Говин. Президент Анджей Дуда заявил, что подпишет закон, если он будет принят парламентариями.

«Под проектом закона о запрете абортов в случае серьёзного и необратимого ущерба плода или неизлечимой болезни, угрожающей его жизни, подписалось в несколько раз больше граждан, чем нужно, чтобы сейм принял этот проект к рассмотрению. К тому же новый закон поддерживают Костёл и президент», — пишет влиятельная польская Gazeta Wyborcza.

«На практике вышеуказанный запрет положит конец легальным абортам, — отмечает издание. — Сегодня их можно сделать в трёх случаях: когда беременность угрожает жизни или здоровью женщины, когда плод тяжело и бесповоротно повреждён, а также в случаях, когда беременность является последствием изнасилования или кровосмешения».

В материале отмечается, что в 2016 году 1044 из 1100 абортов в Польше были сделаны после того, как пренатальная диагностика указала на критическую недостаточность плода.

«Именно поэтому часть противников права на аборт воспринимают пренатальную диагностику как тест, на основании которого можно убить ребёнка», — пишет Gazeta Wyborcza.

Авторы законопроекта уверяют, что хотят вернуть этой диагностике «естественный диагностико-терапевтический характер», отмечает автор статьи Анита Карвовская. Чтобы врачи могли констатировать плохое здоровье плода без страха, что это приведёт к «убийству ребёнка».

«Однако эффект может быть обратным. Уже сегодня многие доктора не говорят всей правды пациенткам, чтобы не иметь ничего общего с решением об аборте, а в случае потенциальной угрозы нелегального аборта — они тем более не захотят навлекать на себя возможные неприятности», — утверждает Карвовская.

«Чёрные протесты»

3 октября 2017 года исполнился год с того момента, как по всей Польше прокатилась волна так называемых «чёрных протестов» — общепольской забастовки женщин против введения полного запрета абортов. Тогда демонстрантки выходили на улицы под лозунгами «Моё тело — моё дело!».

В этом году акция повторилась, пусть и в более сдержанном варианте. В рамках «чёрного вторника» во многих городах Польши, в частности в Кракове, Вроцлаве, Гданьске, прошли манифестации и пикеты. В Варшаве одетые в чёрное участницы протестов держали транспаранты «Ад женщин продолжается», «Отсутствие легальных абортов убивает», а также скандировали: «Борющиеся польки, нас тысячи!», «Солидарность — это женщина», «Хотим любить, а не умирать».

Протестующие женщины указывали, что Польша со своей политикой в отношении абортов резко выделяется на фоне всех прочих европейских стран.

Даже в весьма приверженных доктринам католицизма Италии и Португалии отношение государства к абортам намного более либеральное. 

По словам белорусского политолога Сергея Марцелева, женщины в Польше пытаются добиться равных прав со своими «европейскими соседками». 

«Запрет абортов в Польше действует давно, но всерьёз против него протестовать польки начали только в последние годы, — отметил в беседе с RT Марцелев. — Польские ультраправые (а это очень значительная часть электората) при поддержке Костёла выступают не просто за полный запрет абортов, но и за многие другие социальные ограничения для женщин. Однако именно проблема абортов стоит наиболее остро».

По словам Марцелева, находящаяся сейчас у власти консервативная партия «Право и справедливость» тесно связана с Костёлом, зависит от его поддержки, и потому «сама поддерживает все клерикальные инициативы».

«Это касается и брака, и половой жизни, и отношения к контрацептивам, и к планированию семьи», — говорит эксперт.

Однако, как считает Марцелев, среди польских женщин нет единства по вопросу абортов. За прерывание беременности и за право самой решать — вынашивать ребёнка или нет — выступают в основном хорошо образованные и молодые жительницы крупных городов, преимущественно на западе страны. А женщины из польских сёл и небольших местечек склонны поддерживать запрет на аборты.

Сейчас польки вынуждены делать аборты «нелегально», говорит эксперт.

«Таких услуг предостаточно. Открываешь любую польскую газету — и там частные объявления: «Услуги гинеколога». И всем понятно, что реально рекламируется», — рассказывает Марцелев.

По его словам, польки часто едут делать аборт в Чехию или в Белоруссию — в соседние страны, где аборты разрешены, либо обращаются к подпольным «гинекологам широкого профиля». 

По-соседски

Если жительницы западной части Польши едут делать аборты в соседнюю Чехию, то представительницы востока страны — в белорусские города: в Брест и Гродно. Эти областные центры расположены прямо на границе с Польшей, и в них много квалифицированных врачей.

Гродненский гинеколог, попросивший не называть его имени, рассказал корреспонденту RT, почему многие женщины из Польши приезжают в Белоруссию, чтобы сделать аборт.

«Во-первых, это близко. За полчаса-час можно приехать на машине, автобусе или поезде, с минимальными затратами. Во-вторых, это дёшево. Белорусский врач всё сделает ровно в 10 раз дешевле, чем его коллега в Чехии. При этом квалификация у них одинаковая, в Чехии разве что комфорта побольше», — говорит медик.

По словам собеседника RT, в Гродно и в Бресте большинство врачей-гинекологов кормит свои семьи «не работой в больнице или поликлинике, а оказанием специфических услуг забеременевшим польским женщинам».

«Но это делается, конечно, исключительно в частном порядке, в белорусские больницы женщины из Польши официально не обращаются», — уточнил собеседник RT.

По словам гродненского гинеколога, на Украину «за абортами» гражданки Польши не ездят. Во-первых, они не считают украинских врачей достаточно квалифицированными. Во-вторых, украинцы за такие услуги требуют более высокую плату, чем их белорусские коллеги. А в-третьих, с украинской стороны просто нет крупных городов неподалёку от границы, где было бы достаточно квалифицированных врачей. 

Расколотая Польша

Пока правоконсервативная партия «Право и справедливость» находится у власти, ожидать более лояльного отношения к абортам не приходится, полагают эксперты. А значит, раскол в польском обществе по этому вопросу сохранится.

«Программа «Семья 500+» и семейная политика — это самые большие достижения двухлетней работы правительства премьера Беаты Шидло. Такое мнение высказали 48% поляков в рамках соцопроса, проведенного Центром исследования общественного мнения, — сказал в комментарии RT польский политолог Адам Прушыньски. — И запрет абортов — это часть семейной политики, направленной на то, чтобы население Польши увеличивалось. Однако у программы «Семья 500+» есть и противники. Так, 2% опрошенных считают её ненужной и даже вредной. А 3% поляков полагают, что она действует несправедливо, поскольку не предусматривает выплату пособия в случае, если в семье только один ребёнок».

По словам преподавателя кафедры социологии Университета Варшавы Марека Домбровски, в Польше много неопределившихся по вопросу абортов: «по 30—35% с каждого края — тех, кто категорически против абортов, и тех, кто столь же категорично — за их либерализацию».

«А вот остальные меняют своё мнение в зависимости от эффективности и настойчивости пропаганды. Именно поэтому разные опросы общественного мнения показывают разные результаты, и нарисовать чёткую картину мнений никак не получается», — отметил в беседе с RT Домбровски.

По словам эксперта, главная «линия колебания» проходит между стремлением соответствовать европейским ценностям (предоставляющим женщине полную свободу по вопросу аборта) и желанием «быть большими католиками, чем Папа Римский». И основные «колеблющиеся», по мнению Домбровски, — это жители средних и крупных городов.