Известный узбекский историк и публицист Шухрат Саламов (Барлас) в интервью Stand Tv рассказал об актуальных проблемах тюркского мира.
Текст второй части интервью передает Eurasia Diary.
К: Давайте поговорим о социально-политической ситуации тюркского мира. Мы считаем, что историки могут сыграть важную роль в координации отношений между тюркским народом. Однако ясно, что историкам все еще сложно поделиться этой ответственностью. Разве это не так?
Ш.Б: Историки, имеющие тюркскую искренность и тюркское мышление, много сделали для сохранения культурного и политического наследия своих предков и исторической памяти подрастающего поколения. Благодаря их тяжелой работе сегодня мы уверенно вступаем в полемику с любым автором, который отрицает или переиначивает тюркскую историю.
Да, сегодня не помешало бы улучшить нынешнее социально-политическое состояние тюркского мира. Естественно, даже можно критиковать. Но также необходимо иметь умение смотреть правде в глаза.
Следует отметить, что для четкого понимания природы проблем, связанных с нынешним духовным и общественно-политическим состоянием тюркского мира, необходимо понять и взвесить реальную ситуацию. Чтобы трезво оценить их положение, прежде всего, необходимо обратить внимание на существующую атмосферу, сложившуюся на протяжении столетий против тюркского мира.
Дискурс о прошлом и осознание нынешней государственной независимости, о которой мечтали турки, создают вкус личной свободы на практике, в словах и мыслях. Разве не для этого изучается история? Пусть каждый судит по своей совести!
К: С появлением Российской империи в ханствах Туркестана рабство было отменено, и во время Советов борьба с неграмотностью дала положительные результаты. Что вы думаете об этой стороне исторических реалий?
Ш.Б: Мотивы насильственного завоевания территории государств Центральной Азии Российской империей и большевиками были из жанра «романтики». По их словам, азиаты якобы были некультурными и неграмотными. Но своё присутствие в регионе они ознаменовали «цивилизаторским».
Ложное послание колонизаторов заключалась в том, что до колонизации Туркестана, якобы у местного народа не было национального самосознания. Это, мягко говоря, ложь и оскорбление для людей, имеющих многовековую письменную историю и культуру.
В конце концов, не секрет, что Туркестан задолго до своего завоевания Российской Империей был известен своей многовековой великой культурой и искусством, наукой и литературой, выдающимися учеными, поэтами, государственными деятелями архитектурой и великолепными городами.
Ведь в Туркестане жили и работали плеяды таких великих деятелей культуры и науки, как Аль-Хорезми, Бируни, Абу Али ибн Сина, Махмуд Кашгари, Аль-Фараби, Аль-Фергани, Улугбек, Навои, Бабур и многие другие знаменитые личности.
До восстановления независимости Узбекистана люди не знали своих великих ученых и мыслителей. Не было известно, что многие гения из Центральной Азии внесли свою весомую лепту в копилку мировой цивилизации. Они были среди создателей общечеловеческих ценностей. Их научные открытия все еще используются учеными всего мира. Но, к сожалению, эти факты, которые были известны во всем мире, которые служили бы для возникновения и укрепления самосознания тюрок, были для них секретом. Вместо этого перекачался сфабрикованный тезис «Российская империя спас Туркестан от рабской системы». Даже эта ложь была включена в учебную программу советской истории. Но на самом деле колонизаторы и их сторонники вместо того, чтобы освободить население Туркестана от рабства, напротив, де-юре и де-факто задокументировали официальное рабство местных жителей. Таким образом, унизили национальное достоинство народа Средней Азии.
К: Что вы можете сказать о советском периоде в Узбекистане?
Ш.Б: По мнению большевиков, во время советской системы все жители исторического Туркестана были равными и свободными, независимо от их происхождения, национальности, религиозной или иной принадлежности. Для реализации этого большевистского «шоу» равенства были созданы даже фиктивные «свободные» республики. Но на самом деле эта независимость не была подлинной, и у этих республик не было политической свободы. Эти республики не были членами и субъектами международного права. Просто, в лице поддельных республик, большевистский проект воплотил неоколониализм в новой форме.
Справедливости ради отметим, что не только народ Узбекистана пострадал от черносотенной большевистской национальной политики. Ущерб и безжалостное истребление были совершены над всеми народами бывшей Российской империи. По-видимому, по этой причине этот исторический период в официальной историографии Республики Узбекистан оценивается как «советский колониальный период».
К: Но многие считают, что в СССР было лучше, чем сейчас. Вы так не считаете?
Ш.Б: Об этом можно говорить всю свою жизнь. Но, если коротко, возможно, кто-то жил счастливо во время колониальной советской власти. Пусть даже если килограмм мяса стоил 1,62, а бутылка водки - 4 рубля. Но следует отметить, что существуют человеческие нормы и понятие гуманизма. Ни один дешевый продукт, даже научные, технические и сельскохозяйственные достижения, возвышенные над кровью невинно убитых младенцев, женщин и стариков, не могут служить аргументом для оправдания преступления против человечества.
Во времена колониального гнета и большевистского произвола многие люди испытали на себе равенство, счастье и благ для «туземцев» и «инородцев». По сей день некоторые из них не могут оправиться от этого «счастья». Кстати, именно это состояние людей является результатом подрывной деятельности в современной информационной войне, где используется ложная идея, предназначенная для идеологической и духовной основы противника.
Следует отметить, что есть определенные круги, которые пытаются использовать историческую науку как инструмент в своих геополитических играх. Сидя далеко от нас, они используют различные политические технологии для манипулирования умами граждан независимых граждан. Таким образом, они пытаются сформировать трагедию в умах людей как счастье.
К: Но все же, во время СССР Узбекистан был одной из самодостаточных республик. Значит, были изменения к лучшему.
Продолжение в следующей публикации...
.png)
