Теория оптимума развития (ТОР) о принципах гармонии бытия человека и общества

К вопросу о практическом значении открытия, совершенного российской наукой

Интервью собственного корреспондента «Международного Фонда Евразия пресс» (МФЕП) Фуада Аббасова с автором концепции ТОР проф. Шелкоплясом Е.В.)

Евгений Валентинович Шелкопляс, автор «теории оптимума развития» (далее, для краткости, мы будем называть эту новую концепцию, используя аббревиатуру -ТОР), является директором негосударственной структуры Института Развития, Изучения Здоровья и Адаптации Человека (Институт РИЗА Человека) в г. Иваново. Он доктор философских наук и кандидат медицинских наук, действительный член ряда научных Академий России, в том числе Академии философии хозяйства при МГУ им. М. В. Ломоносова, вице-президент по научной работе интернет-Академии - Народной Академии Наук ВЕЧЕ. 

ТОР – это новая, не имеющая аналогов за рубежом и в России, многоуровневая, междисциплинарная теория оптимума развития, которая получила признание в среде специалистов и ученых в качестве фундаментальной научной концепции. Ее популярность быстро растет как в России, так и за рубежом. 

Мы задали автору – ученому, врачу, известному психологу, имеющему международную практику, ряд вопросов, которые, по нашему мнению, позволяют уточнить представление о практической пользе ТОР для отдельного человека, семей, коллективов, общества и, может быть, и для глобального сообщества граждан современного мира. 

Фуад Аббасов. Евгений Валентинович Просим Вас рассказать о сути Вашей, совершенно нерядовой теории и ее практической пользе. Прежде всего, как бы вы объяснили значение ее ключевого понятия – «оптимум»?  

Евгений Шелкопляс. Вы задали очень важный вопрос. В словарях слово «оптимум» трактуется как универсальное понятие и подразумевает «наилучшее или наиболее благоприятное состояние, наибольшее количество или степень чего либо, возможные при определенных. сопоставимых обстоятельствах».  

Важно отметить, что это понятие не только количественно, но и качественно отличается от гораздо более привычных понятий «максимум» и «минимум», которые обозначают, соответственно, наибольшее и наименьшее значение оцениваемого явления.  Стоит отметить, что люди не привыкли ориентироваться на «оптимум» поведения, и в результате, нередко впадают в крайности, свойственные выбору принципа «минимума» или «максимума» в определении цели и программы действия. 

В ТОР говорится, что, когда речь идет о качестве жизни человека или общества, запланированный минимальный результат, обычно, не требует больших усилий, но он не удовлетворяет, в полной мере, важных потребностей людей. Максимальный результат, в свою очередь, несмотря на его гипотетическую привлекательность, часто требует особенных, порой неприемлемо больших, усилий, затрат, издержек и рисков. Подход, предлагаемый ТОР, предлагает в достижении целей такой путь, который исключает напрасные (недостаточные или избыточные) затраты усилий и иных ресурсов, но позволяет достичь лучшего, «оптимального» результата, при реализации важных жизненных целей. ТОР – это универсальное учение, и в теоретическом плане, и в практических аспектах, оно позволяет решать не только привычные психологические, экономические и другие повседневные вопросы, но и с большим вниманием и деликатностью исследует проблемы духовности, культур и религий.

«Оптимальный» путь жизни и поведения человека всегда выстраивается индивидуально; между тем, анализ ситуации с позиций ТОР дает возможность сформировать индивидуальную программу «оптимума развития», как для отдельной личности, так и для семьи, социальных систем различного масштаба (от рода и коллектива – до общества). 

Фуад Аббасов. Что на практике дает использование «теории оптимума развития»? 

Евгений Щелкопляс. Многое …Но общей основой всех существующих направлений   и практического применения, и исследования научных проблем, с использованием принципов и методов ТОР, является, прежде всего, решение задач гармонизации бытия, как человека, так и социальных систем (различных масштабов).   Думаю, что в этот момент мне нужно дать пояснение к используемому в ТОР важнейшему понятию и науки, и жизни – «гармония».  Оно возникло в древней Греции, в античную эпоху. Смысл понятия — соединение сущностей в соответствии с законами жизни; прочная и совершенная связь, лучшее соотношение; соответствие друг другу частей целого.  

Фуад Аббасов. В чем универсальность Вашей теории?  

- В соответствии универсальным философским законам бытия, которые определяют суть деятельности человека во всех сферах жизни. Применимы ли принципы, методы и технологии ТОР для больших социальных систем – коллективов, общества, возможно, даже человечества? 

Евгений Шелкопляс. Да. Это следует из единства трех универсальных, всеобщих законов бытия.   Первый - взаимной дополнительности противоположных элементов всех систем мира. Второй - спиральности развития (сочетания повторения и перемен в бытии всех сущностей). Третий - гармонии (требования, в отношении к любым сущностям и событиям, соответствия базовым Законам Бытия, в религиях - представляющих Закон Божий).

 Однако, на ряду с главными, Всеобщими Законами Бытия, в жизни существуют также общие, частные, временные, юридические законы, нормы и правила традиций, ведомственные инструкции, принятые планы, отдельные распоряжения и т.п.; все эти нормы должны соответствовать Всеобщим законам, что бывает далеко не всегда. Следует отметить, что в таком случае введенные неверные нормы порождают дисгармонию отношений в семье, в коллективе, обществе; цена существования длительных дисгармоний в любой из систем Бытия – очень высока, такие системы обречены на разрушение.  

Фуад Аббасов. Что говорит ТОР об особенностях людей и общих для всех качествах? 

Евгений Шелкопляс: Концепция содержит раздел о четырех, общих для всех людей, мотивах действиях человека, спирально повторяющихся на трех уровнях бытия (физическом, душевно-социальном и духовном).    Блокада любого из двенадцати мотивов, или сразу нескольких, данных нам Природой, Богом, - приводит к нарушениям гармонии жизни, страданиям и болезням, порой - к гибели.  В том случае, когда причины дисгармонии становятся видны человеку, тогда он сам, или с помощью специалиста, обретает способность преодолеть ранее неосознававшиеся препятствия, восстановив здоровье и состояние радости бытия.     

ТОР содержит и такой принципиально новый раздел, как учение о различиях людей - шести вариантах конституционально-адаптационных типов человека в трех группах – это яркие и умеренные интро, центра и экстраверты. Знание своего конституционально-адаптационного типа для современного человека более важно, чем знание размера своей одежды и обуви. Каждому из существующих типов свойственны особенные качества психики и вегетативного тонуса, свои ведущие мотивы поведения, свои сильные и слабые качества. Зная их, человеку легче правильно выбрать профессию, спутника жизни, друзей, и даже близкие ему по духу философские взгляды, мировоззрение. Кроме того, знание своего типа психосоматической конституции позволяет верно построить личные программы профилактики заболеваний, или, при необходимости, лечения, подбора лекарств. 

В целом, знание законов Бытия и закономерностей развития, современной человеку, среды обитания (эта среда меняется во времени), а также собственных особенностей личности или социальной системы, позволяет привести поведение человека или социальной системы в соответствие (гармонию) с объективными, но постоянно меняющимися, характеристиками среды жизни людей.   

Фуад Аббасов. Можно ли назвать основные области практического применения ТОР?  

Евгений Шелкопляс. Да. Это медицина, образование, экономика, социальные отношения, в том числе вопросы общественного самоуправления. Но ТОР не относится к разряду только прикладных (в полном смысле слова) областей знания; благодаря их общему характеру, принципы и методы ТОР важны и используются во многих сферах науки.  

Во всех перечисленных выше областях подход с позиции ТОР позволяет повысить уровень гармонии развития человека или социальной системы. Нужно отметить, что ТОР, прежде всего, это современная научная антропология и психология, т.е. принципиально новое учение о свойствах человека, его сознании, жизни души, мотивов действия, личных и социальных проблемах, а также о способах конструктивного преодоления препятствий на пути к поставленным целям. 

По сути дела, реализованный с позиции ТОР подход означает выбор программы поведения, соответствующей «лучшему из возможных», оптимальному, гармоничному «реальности» варианту действия, по признаку соотношения достигаемого результата и затрат ресурсов, т. е. материальных и душевных возможностей человека, семьи, коллектива, общества. 

Фуад Аббасов. Что дает на практике углубленное понимание законов гармонии? 

Евгений Шелкопляс. Углубленное знание механизмов гармонизации биологических особенностей человека и условий среды его жизни – означает возможность принципиального повышения качества здоровья человека, предупреждения болезней, а, при необходимости, выбора программы лечения, правильной и быстро дающей результат. 

Фуад Аббасов. Что дает ТОР для медицинской практики? 

Евгений Шелкопляс. ТОР позволяет намного эффективнее лечить большую часть болезней человека. На ее основе в городе Иванове успешно развивается так называемая «холистическая» (от греч. «целый») медицина, где биологические и физические факторы в развитии заболевания учитываются вместе с психологическими.  Следует отметить, что большая часть современных болезней возникает и развивается под влиянием психологических стрессов, и толком не поддается лечению, если не устранить эти проблемы. Не случайно в народе существует шутливая констатация сказанного: «Все болезни от нервов … - А нервы от чего? – Известно! От несчастной любви…».

 В такой несерьезной, на первый взгляд, и просторечной форме выражена, между тем, глубочайшая мысль … Человек, у которого нет гармоничной любви, не может быть ни счастлив, ни здоров … Очень часто в подобных случаях развивается тяжелая депрессия и серьезные болезни, возникают мысли о бесцельности жизни …  

Фуад Аббасов. А в образовании и воспитании? 

Евгений Шелкопляс. Гармонизация учебных программ с биологическими и психологическими особенностями детей, подростков, юношества – позволяет развивать способности каждого молодого гражданина страны с учетом интересов общества. В будущем это будет означать интересную и творческую работу, уважение окружающих и признание обществом, способность прожить счастливую жизнь и реализовать ее смыслы. 

Фуад Аббасов. Вероятно, ТОР играет важную роль еще и в гармонизации социальных отношений? 

Евгений Шелкопляс. Безусловно. Социальные отношения тоже требуют высокой степени гармонии; в нашей жизни они охватывают многие социальные системы – семья, род, коллектив, общество, человечество современное и историческое.  

Если говорить о семье, институт которой переживает сегодня серьезные кризисные явления, то современному человеку ТОР открывает глаза на важнейшие принципы гармоничной и стабильной любви, позволяет по-новому, позитивно, решать сложные личные и семейные проблемы, в том числе те, что порождают многие обычные конфликты. 

Людям, знакомым с библейскими постулатами, известен один из важнейших принципов христианства – Бог есть Любовь! ТОР говорит о том, что любовь – есть человеческое измерение грандиозной вселенской гармонии; в ее основе – принцип дополнительности противоположных качеств элементов, в единстве замысла о любой системе мира, – электрона и протона в атоме, верха и низа, правого и левого в пространстве, мужчины и женщины в семье … 

На основе принципов и технологий ТОР существует реальная возможность анализа ошибок адаптации и развития в социальных системах, больших по размеру, чем семья род, коллектив, община, общество, актуальное и историческое человечество.   Это, в свою очередь позволяет формировать надежные среднесрочные прогнозы развития, а также вырабатывать обоснованные проекты личностного, семейного, производственного, социально-экономического, культурного и научного развития. Во всех процессах, где значим человеческий фактор, возможности ТОР имеют значение. 

 Фуад Аббасов. Социальное прогнозирование, не только среднесрочное, но и долгосрочное, становится все более важной проблемой общества, с учетом все более быстрого возрастания темпов научно-технического прогресса. Чем может быть полезна ТОР в этом аспекте?   

Евгений Шелкопляс. Упомянутый выше второй Всеобщий Закон Бытия (спиральности развития) позволяет специалистам говорить о наступившем сегодня глобальном культурно-цивилизационном кризисе, вызванным сменой больших исторических циклов развития общества и человечества.  В такие времена происходит смена общих законов социально-экономического, духовного и культурного развития, старые законы жизни общества становятся не гармоничны (не соответствующими) реалиям нового времени.  При этом, новые, еще не привычные человеку и обществу законы жизни (вектор перемен), появляются в общественном сознании и практике не сразу. Их открывают мыслители, а в практику вводят политики нового времени. Однако и в эпоху перемен в жизни общества всегда остаются непреходящие ценности и нормы, соответствующие принципам культуры народа, исторического человечества, а также циклически повторяющиеся масштабные исторические события (подъемы и спады развития общества). 

Сегодня мировое сообщество проходит серьезные испытания на прочность. К числу главных конфликтов нашего времени относится противостояние мировых цивилизаций. Долгое время лидировавшая на земном шаре, западная цивилизация, провозгласившая своими принципами эгоизм, свободу личности от общества, приоритет материальных ценностей над нравственными и духовными, на рубеже второго и третьего тысячелетий новой эры, быстро утрачивает привлекательность для народов мира. Она демонстрирует такое количество тяжких пороков, которое прямо угрожает ее существованию.  

При этом Россия, в своей истории всегда развивавшаяся в модели смены периодов тяжелейших кризисов общества и последующих ярчайших подъемов, вновь стала стремительно возрастать, как возродившаяся из пепла птица Феникс, засияла как восходящая над миром путеводная звезда человечества начала третьего тысячелетия мировой истории.   Россия, с приоритетом в ее культуре идей справедливости, нравственности, духовных ценностей, дружбы народов различных культур,  осознавшая в годы последних потрясений и реформ важность в реализации всей системы смыслов Бытия, гармонии ценностей материальных, социальных и духовных, без перекосов  в ту или иную сторону, Россия начала третьего тысячелетия становится центром внимания человечества, которое ожидает рождения в ней новой социальной, духовной и культурной идеи для всей планеты, идеи, которая позволит гармонично развиваться человечеству в направлении «точки Омега», о которой писал сторонник ноосферного подхода французский теолог и ученый Пьер Шарден де Тейяр. Он подразумевал под этим событием, обозначенным финальной буквой греческого алфавита, такой уровень познания законов Мироздания, который в будущем сблизит человека с Богом, даст ему возможность творить великие добрые дела …   

Фуад Аббасов. Какова роль ТОР в философском и метафизическом понимании Бытия? 

Евгений Шелкопляс. Поскольку речь идет не об академической дискуссии, а о популярном, несколько упрощенном изложении сути, я хочу обратить внимание на то, что ТОР отмечает - суть всех религий, как и научных, ноосферных принципов – признание абсолютной, определяющей роли законов Природы, Закона Божия, а также ведущего принципа социального единства, любви к людям. Такие законы реализуемы лишь при условии постоянного возрастания в познании Истины и солидарности людей, реализующих высокую, общую для них цель. Великий русский гуманист, славянофил, врач, инженер, поэт, философ, прекрасный семьянин Алексей Степанович Хомяков в начале IXX века писал на этот счет: «Недоступная для отдельного мышления истина доступна только совокупности мышлений, связанных любовью». В результате осмысления опыта вселенской соборной церкви: русский богослов был первым, кто сделал соборность, бывшую церковным установлением и преданием, категорией философского мировоззрения. В конце того же столетия другой русский мыслитель – Ф.М. Достоевский указал, как на сущностное проявление русской культуры, особую черту Русского Мира, Всемирную отзывчивость и доброту русской души …               

Фуад Аббасов. Что можно сказать о будущем Российского общества и Российского Мира? 

Евгений Шелкопляс. Сегодня мало кто сомневается в том, что Россия действительно идет в будущее своим, никем не изведанным путем. Ее культура, в своей сути, представляет собой гармоничный синтез противоположностей – созерцательной мистики Востока и приземленного, деятельного материализма Запада. Но именно в гармоничном дополнении противоположного и находится область всего лучшего в Бытии, оптимума … 

ТОР подчеркивает, что суть сил противоположных Абсолюту, Богу, гармоничному, соборному соединению людей в общей Цели и общем Благе, в Гармонии Целостности, является эгоизм, отрицающий главные ценности христианства. Эгоизм порождает ложь, насилие, предательство, примитивные материальные краткосрочные цели существования и другие грехи человеческого рода … Эгоизм – главное оружие антипода Бога – Дьявола.   

ТОР – это личностный, социальный и духовный оптимизм, основанный на принципах Гармонии Целостности. В разделе теории, посвященном обществу будущего – Обществу гармоничного развития, говорится о переходе от принципов управления общества элитами – к организаторской деятельности выбранных обществом, союзами территориальных общин, нравственными и компетентными лидерами, которые контролируются гражданами, объединенными в союзы территориальных общин. В таком обществе не будет принуждения ни в семье, ни в социальной и экономической жизни, гармония целей жизни и отношений между людьми будут определяющим принципом бытия. Способности каждого будут выявляться еще в детстве и развиваться в интересах всего общества. Такое общество будет состоять из свободных и солидарных творческих людей, живущих в счастливых семьях. Экономические отношения будут постепенно трансформироваться из торговли «полезностями» к «экономике свободного дарения».  Утопия? Да. Следует отметить, что это понятие имеет вполне позитивный смысл. Оно означает идею о будущем, близкую к нашему идеалу. Это очередное приближение человечества к решению задачи, поставленной две тысячи лет назад – реализации библейских заповедей. Достижение таких целей не может являться одноходовой задачей. Движение к такой цели означает не один большой шаг, а долгую последовательность шагов. Даже на пятый этаж здания нельзя подняться единственным прыжком, но вполне возможно подняться, шаг за шагом, по ступеням лестницы …   Детальное описание такого общества (не коммунистического, а Общества гармоничного развития) можно прочесть в монографии автора ТОР «Введение в теорию оптимума развития». Она была опубликована в 2018 г. при выполнении гранта Президента РФ и есть в общем доступе в интернете. 

Фуад Аббасов. Каким путем Вы намерены добиваться распространения идей ТОР?

Евгений Шелкопляс. В настоящее время на базе Народной Академии Наук ВЕЧЕ, действующей в интернет-среде в качестве общественного объединения, под руководством Вице–президента НАН ВЕЧЕ, Президента       Инновационной научно-образовательной корпорации Смольный Университет» (Санкт-Петербург) Гейдаром Мамедовичем Имановым разрабатывается масштабный, по существу, глобальный, проект «Ноосферная планета». Он опирается как на положения современной ноосферологии, так и на принципы теории оптимума развития. Предлагаемые авторами проекта концепция призваны содействовать консолидации тюрко-славянской цивилизации, развитию кооперации России, Азербайджана, Турции и тюркоязычных стран и народов, определить пути к созиданию Евразийской Ноосферной Цивилизации (ЕНЦ). В работе приводятся научно-исторические основания и роль Азербайджанской Республики стать инициатором и модератором создания Евразийской Ноосферной цивилизации. Концепция проекта «Ноосферная планета» направлена нами в администрацию Президента Азербайджана с просьбой поддержать программу ее реализации. Мне известно, что председателем союза писателей республики Крым   В. А. Смирновым готовится к выходу очерка, посвященной   истории рождения проекта «Ноосферная планета».

Фуад Аббасов: Какие социальные перемены прогнозирует ТОР в близком и среднесрочном будущем? 

Евгений Шелкопляс: На этот большой и не простой вопрос могу ответить тезисно.

1.         ТОР описывает принципы созидания нового социума – Общества гармоничного развития (они описаны автором в Проекте созидания Общества гармоничного развития).

2.         ТОР дает новое понимание роли женщины в реализации душевных, социальных и духовных смыслов бытия человека. Этот подход позволяет добиться резкого повышения уровня самореализации, счастья, здоровья и долголетия на индивидуальном уровне, укрепления и гармонизации семей.  Новый взгляд создает условия для полной и гармоничной реализации миссии мужчины и женщины в семье, индивида в производственных и социальных системах, социальных систем в истории развития человечества в соответствии с ноосферными принципами и замыслом Бога.  

3.         ТОР подчеркивает необходимость создания в обществе новых общин, территориально-религиозных, основанных на принципах инициативы, ответственности, справедливости, нравственности, духовности. В Совете Федерации должна появиться Палата Общин. 

4.         ТОР утверждает возможность появления и развития на глобальном уровне новых религиозных взглядов, где признание религиозных принципов будет основываться не только на страхе наказания Богом, а на преобладании принципа искреннего желания быть в гармонии с Законом Божьим, на принципах не рабской, а зрелой любви между творением и Творцом.  Этот взгляд может быть назван «Новые поиски понимания светлой стороны Бога».  

5.         ТОР говорит об открытии, которое не давалось многие столетия теологам, философам и антропологам. Кратко оно формулируется так: «Человеком счастье не может быть достигнуто вне счастья его рода».   Осуществление такой цели, только отдельными усилиями церкви или науки, сердца или разума, веры или подтвержденного знания   - почти не осуществимо. Необходимо объединение усилий. Молодые поколения обязаны помочь старшим в роду, менее просвещенным и оптимистичным, стать счастливыми и гармоничными на том уровне, который им потенциально доступен. Гармония должна стремиться к Целостности ...

6.         ТОР является важной областью новой ноосферной концепции и нового ноосферно-холистического подхода, разрабатываемых НАН ВЕЧЕ, основываясь на важнейшие разработки в этой области российских ученых В.Н. Василенко, В.И. Патрушева, Г.М. Иманова, А.Д. Урсула, А.И. Субетто. В отличие от ранее существовавшего подхода, основанного только на рациональном. научном знании, ТОР рассматривает всю совокупность знаний человечества о бытии – научное, религиозное, существующее в искусстве и культуре, накопленном в ходе культурно-исторического процесса. 

7.         ТОР активно используется в проекте «Ноосферная планета» в качестве современного теоретического основания в понимании природы человека и общества (новая антропология) и эффективной системы методов и технологий исследования личности и социальных систем различного масштаба, коррекции имеющихся в них несоответствий базовым и общим законам Бытия, 

8.         ТОР прогнозирует формирование нового типа мирового сообщества, мирового сообщества гармоничного развития, на основе дополнительности (комплементарности) качеств всех существующих в мире культур, а не их противостоянии. Этот принцип позволяет резко повысить качество жизни отдельных людей, государств и человечества в целом. Он полностью соответствует трем базовым законам бытия, описанных в ТОР (комплементарности элементов систем, спирального хода развития систем в Бытии, гармонии взаимодействия элементов систем и всех систем Мироздания).   

Фуад Аббасов: Что Вы считаете нужным сказать для наших читателей в заключение? 

Евгений Шелкопляс: Полагаю, что каждому из нас стоит помнить слова древнегреческого мыслителя Сократа: «Познай себя, и ты познаешь весь мир. Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и чего он не может». Эти слова были произнесены две с половиной тысячи лет назад, но сохранили свою справедливость. 

В древней Греции идеал воспитания человека, гармоничное сочетание физических, душевных и нравственных достоинств, совершенство человеческой личности именовалось «калокагатией».   Человек-носитель калокагатии — это идеальный гражданин древнего полиса, стремящийся к осуществлению коллективных целей гражданского общества и способный их осуществить. Идеал калокагатии повлиял на идеал гармонически развитой личности, существующий в культуре Нового времени. Сегодня ноосферология предлагает в качестве идеала, ориентира для развития личности молодого поколения граждан, понятие «ноосферной личности».  ТОР подробно описывает эти качества, подчеркивая, что наряду с гармоничной просвещенностью, соответствующей требованиям времени, способностью «знать», в широком смысле слова, необходимо еще и «уметь», т.е. освоить принципы и навыки поведения, гармоничного среде нашей жизни (и природной, и социальной). 

Ноосферно просвещенный и освоивший на практике современные ноосферные способы адаптации и развития индивид – это человек духовный, благородный, просвещенный, солидарный, компетентный, деятельный, дальновидный, добрый, уважаемый людьми, любящий и любимый, гармоничный, здоровый и. неизбежно, счастливый.

Принципы и технологии ТОР способны быть весьма полезными в достижении человеком и обществом высокой степени Целостности и Гармонии Бытия. 

 Позвольте мне пожелать нашим читателям подобной высокой гармонии в осуществлении сценария их судьбы, ибо это дает ощущение полноты жизни и счастья!