Эльхан Зал Караханлы,
президент Международного Фонда имени Махмуда Кашгари,
специально для Eurasia Diary
Евразийство как идея зародилась после 1917-го года в среде русской иммиграции. Отцами-основателями евразийства считаются Николай Сергеевич Трубецкой (1890–1938) и Петр Николаевич Савицкий (1895–1968).
На определенном этапе к ним примыкали такие известные люди как Г.В. Вернадский, Г.В.Флоровский, П.М.Бицилли, А.В.Карташев, Н.Н.Алексеев и т. д.
Суть идеи
Суть Евразийства вкратце можно изложить следующим образом: «Ключом к пониманию специфики русского народа для них была, развитая Трубецким идея о синтетическом периоде русских, состоящих из двух принципиальных компонентов — арийского славянства и туранских (тюркских) этносов. Из двух противоположных полюсов — арийского и туранского — родилось нечто третье. Русские это не славяне и не тюрки, не арийцы и не азиаты. Они особая общность, наделенная великой миссией и глубоко своеобразной культурой, не подчиняющейся логике ни европейских, ни азиатских культурных интерпретаций.
Этой расовой диалектике точно соответствовала ландшафтный дуализм — Леса и Степи. Оседлый, северный, населенный преимущественно славянами Лес был одной составляющей русского государства. Кочевая, южная, преимущественно тюркская Степь была второй составляющей. Из этих двух элементов и сложилась Россия-Евразия».
В Советское время эта идея получила широкую известность благодаря трудам великого русского учёного Льва Гумилёва, сына двух гениальных поэтов Николая Гумилёва и Анны Ахматовой. Книги Л. Гумилёва пользовались огромной популярностью не только среди русских, но и среди тюркских народов, в том числе и в Азербайджане. Хотя Л.Гумилёв и называл себя «последним евразийцем», после краха Коммунистической идеологии и Советского Союза эта идея заворожила умы многих людей не только в России, но и в других странах. Очень много сторонников Евразийской теории в сегодняшней Турции.
Дугин как продолжатель идеи
В возрождении этой идеи особенную роль играет Александр Гельевич Дугин — российский политолог, философ и идеолог евразийского движения, чьи идеи на сегодняшний день являются наиболее влиятельной идеологией в Российской Федерации. Именно благодаря ему геополитика, в рамках которой он развивает свою евразийскую теорию, приобрела признание не только в российских университетах, но и в среде правящей элиты, российских патриотов и в военных кругах.
Немного биографии философа
Александр Дугин родился 7 января 1962 года в Москве. Его отец — Гелий Александрович Дугин (1935—1998) — кандидат юридических наук, генерал-лейтенант Главного разведывательного управления Генштаба Вооружённых сил СССР, мать — Галина Викторовна Дугина (Онуфриенко) (1937—2000) — врач, кандидат медицинских наук. У него очень интересный жизненный путь, который полон противоположностями, как у всех творческих людей. Ещё в Советское время сын генерала ГРУ исповедует радикально антисоветские и антикоммунистические взгляды. По словам самого Дугина, он водил своего маленького сына "плевать на памятники Ильичу", о чём впоследствии пожалел. В школьные годы он вместе с Гейдаром Джемалем и Евгением Головиным входил в так называемый «Южинский кружок» — круг общения, сформировавшийся в Южинском переулке в Москве в квартире Мамлеева, где проходили его собрания. Он увлекался философией Фридриха Ницше, трудами Мирчи Элиаде, идеями европейских "новых правых", немецких теоретиков "консервативной революции" межвоенного периода. Принимал участие в обороне Верховного Совета России, а поражение парламента воспринял как личную трагедию. Создал Национал-большевистскую партию, находившуюся в непримиримой оппозиции к тогдашнему президенту Борису Ельцину и отличавшуюся в тот период радикальным антилиберализмом и антиамериканизмом. Был советником Председателя Государственной Думы Геннадия Селезнёва, возглавлял Центр геополитических экспертиз Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы. В тот же период Александр Дугин начал читать лекции по геополитике в Генштабе России.
Дугин и Путин
С приходом к власти Владимира Путина начался новый период в политической деятельности Александра Дугина — из радикальной оппозиции он перешёл на позиции лояльного отношения к действующей власти и все его мысли были направлены во благо возрождения Российской государственности. Он предложил России новую идеологию и со временем она была воспринята правящей элитой. Сейчас не только в России, но и во многих странах его считают основным идеологом новой России.
Между Путиным и Дугиным существует большая симпатия, конечно во многих отношениях есть и идейные противоречия. Однако нельзя не заметить, что со временем политика Путина меняется так же, как и воззрения Дугина, и позиции этих двух влиятельных людей сближаются.
Из-за политико-экономической изоляции со стороны Запада, в которой Россия оказалась в последние годы, её руководство искало новое идейное направление, и идеология евразийства Дугина предложила выход, который де-факто дает новый импульс российскому государству. Он привлекателен как для правящей элиты, так и для военных кругов. Российское население, традиционно настроенное очень патриотично, разочарованное утратой значимости России и ее общим упадком, тоже по большей части симпатизирует идеям Дугина.
Источники вдохновения
Дугин — черпает данные для своих идей из разных (зачастую несовместимых) направлений, включая оккультизм.
Дугин считает своими вдохновляющими источниками прежде всего таких авторов, относящихся к идейному течению культурного пессимизма, как Сухраверди, Фридрих Ницше, Освальд Шпенглер, Мартин Хайдеггер, политический теоретик Карл Шмидт, Мирче Елиаде, а также близких к ним традиционалистов Рене Генона и Юлиуса Эвола и т.д. В своих работах он ссылается как на правых, так и на левых авторов, и примечательно, что часто это авторы, которых разделяет целый политический спектр. Одно время Дугин читал цикл лекций о философии Мартина Хайдеггера, итогом которого стало применение Дугиным методологии Хайдеггера к истории России, обобщённое в лекции о "русском хайдеггерианстве". Кроме того, Дугин — не только теоретик, он активно участвует в реализации своих идей.
Труды
У него много произведений, но, по-моему, его главный труд это «Четвёртая политическая теория.
Основная идея этой книги - отказаться от классических политических теорий – проигравших и выигравших, и напрячь воображение, схватить реальности нового глобального мира, расшифровать корректно вызовы Постмодерна и создать нечто новое – по ту сторон политических битв XIX и XX вв. Такой подход есть приглашение к разработке Четвертой политической теории – по ту сторону коммунизма, фашизма и либерализма.
Здесь он заявляет о кончине эпохи Модерна, периода индустрализации. Согласно Дугину, три главных идеологий ХХ века, эпохи Модерна были: первая либерализм, вторая коммунизм, третье фашизм. Фашизм проиграл либерализму и коммунизму, коммунизм проиграл либерализму. Но победа либерализма совпало с её концом. Победив, либерализм исчезает, превращаясь в нечто иное — в Постлиберализм. У него нет более политического измерения, он не является делом свободного выбора, но становится своего рода «судьбой» (откуда тезис постиндустриального общества: «экономика — это судьба»).
Итак, начало XXI в. совпадает с моментом конца идеологий, причем всех трех. У них разный конец — Третью политическую теорию уничтожили в период «юности», Вторая умерла от дряхлости, Первая переродилась в нечто иное — в Постлиберализм, в «глобальное рыночное общество». Но в любом случае в том виде, в котором все три политические теории существовали в ХХ веке, они более не пригодны, не действенны, не релевантны. Они ничего не объясняют и не помогают нам разобраться в происходящем и ответить на глобальные вызовы. Из этой констатации вытекает потребность в Четвертой политической теории.
Согласно Четвёртой геополитической теории Дугина, мир политически биполярен: одна сторона — это евразийские континентальные державы, а вторая — атлантические державы, представленные США и Великобританией с либерально-демократическим устройством. Их сосуществование, по его словам, исключено.
Лидирующую роль в Евразии Дугин приписывает, России и её союзникам, а целью геополитики определяет реставрации многополярного мира. Евразийство Дугин представляет как альтернативу растущей глобализации, посредством которой атлантические державы продвигают свою модель существования в отличных культурах и тем самым ослабляют их, укрепляя свою собственную мировую гегемонию. Именно в анализе упадка Запада Дугину удается быть очень метким и обличительным.
Ось Москва Баку Анкара
Атлантические державы уже давно ведут почти не скрываемую войну против мира ислама и русского православия.
Новый Крестовый поход вверг в хаос Ирак, Сирию, Ливию, Афганистан, Украину.
Против России и Турции ведётся в основном экономическая война, а при удобном случае стараются организовать государственный переворот, чтоб развалить эти страны. Глобалистам не нужны большие страны, глобалистам нужен большой рынок потребителей и ресурсы всей Земли.
И А. Дугин предлагает народам Евразии (и не только Eвразии) объединиться и объявить ответный Крестовый поход против глобалистов. Среди основных союзников Росси он видит Турцию и Азербайджан. В противовес «диктату» США, трансатлантизму и либеральному Западу предлагается создать «Великий, светлый Туран».
В этой статье я не буду вдаваться в подробности Турана в видении А.Дугина, но его намерения благие.
В Дугинском Туране есть место и арийцам, и тюркам. Он призывает к более тесному сотрудничеству между Россией и Турцией. Как он говорит в одном из своих выступлений, «Стратегический союз Москвы и Анкары будет противостоять на просторах Евразии «американскому империализму» и «находящейся в состоянии развала» Европе».
В своей книге, изданной в Турции А. Дугин пишет: «неоднократно мы с турками оказывались не только по разные стороны баррикад, но и вместе. И всякий раз, когда мы действовали вместе, это приводило к огромным успехам. Сегодня люди судорожно читают страницы исторических книг, хроник, вспоминают прошлое – Кемаля Ататюрка, Османскую империю, русский флот в Стамбуле, который не позволил египетскому султану Али-паше совершить антиосманский переворот, и анализируют эти страницы для того, чтобы не просто познакомиться с интересными любопытными фактами истории, а, чтобы создать картину будущего».
Чтобы создать картину будущего, он ищет точки соприкосновения между тюрками и русскими. Чтобы православные и мусульманские рыцари «плечом к плечу, мечом к мечу» смогли противостоять глобальной экспансии чуждой им культуры.
Он обращается не только к правящей элите, он обращается к обществу. «Восточно-исламские страны, тюркские государства, Турция и Азербайджан, и великая Россия – все мы готовимся к существенным изменениям всей стратегической архитектуры баланса сил на Ближнем Востоке». В статье «Евразийская стратегия Турции» он уточняет список потенциальных партнеров: «К евразийству [в Турции] проявили интерес совершенно противоположные силы — правые националисты, центристы, некоторые религиозные круги, определенный сегмент военного руководства, интеллектуальные фонды, такие как Фонд Ясави, движение «Платформа Диалог Евразия», экономические структуры, такие как «Евразийский Форум» Аркана Сувера, евразийский департамент Торгово-промышленной палаты Турции, организация евразийского сотрудничества России и Турции РУТАМ, нонконформистский журнал «Ярын» и т.д.».
Гюляновская движение «Платформа Диалог Евразия» когда то имела сильные позиции и в Азербайджане. Но её влияние среди молодёжи была очень слабая, там, в основном, участвовали интеллигенты старого поколения. Сейчас этой организации нет, но на горизонте появилось поколение новых евразийцев, поклонников Светлого Турана.
Особая роль Азербайджана
В новом геополитическом видении мира Александра Дугина особая роль есть и у Азербайджана.
Он считает Азербайджан единственным и главным союзником России на Кавказе.
«Баку играет ключевую роль в отношениях России с Турцией и Ираном. Мы стратегические партнеры как с турками, так и с иранцами. Мы вместе выстраиваем нашу общую политику по Сирии. И если раньше речь шла только о союзах России с этими странами, то сейчас речь идет о месте Баку в этих союзах. И я считаю, что это центральное место».
Он с большим уважением относится к этой маленькой стране, к её ценностям, к территориальной целостности.
На пресс-конференции, устроенной на территории освобождённой от оккупантов , в селе Джоджуг Марджанлы он заявил: «Для России Нагорный Карабах – является территориальной частью Азербайджана. Такую же позицию занимает мировое сообщество. Это консенсус всего правового мира... Возвращение пяти районов является единственным альтернативным решением для разблокировки переговорного процесса. Стороны были близки к договоренности. Азербайджан был готов пойти на уступки. Эти договоренности должны соблюдаться – такова позиция России. Этого придерживается президент России».
В создании таких осей как «Москва-Баку Тегеран», «Москва-Баку-Анкара» А. Дугин сыграл не последнюю роль. Конечно здесь очень большую роль сыграла мудрая политика наших президентов-Ильхама Алиева и Владимира Путина. Согласно Четвёртой политической теории мир меняется. И в этом мире «Россия не выступает в регионе против Ирана и Турции, а выступает их стратегическим союзником, и Баку в этом играет очень важную роль.
Это позволяет современному Азербайджану выполнить абсолютно новую миссию - из территории, за которую борются три великие силы и империи, которые сегодня возвращаются, в то, чтобы стать ключевым центром их согласия. Если мы посмотрим исторически, Азербайджан был как раз зоной противостояния Персидской, Русской и Османской империй. Все эти империи были разрушены Западом, сражаясь друг с другом». В книге великого тюркского мыслителя и энциклопедиста Махмуда Кашгари есть карта Евразии и она очень похожа на евразию Александра Дугина. Четвёртая политическая теория расширяет свой охват.
