Любая колониальная империя везде, где устанавливала свою власть, старалась в первую очередь урезонить и научно задекларировать своё завоевание. Позже, когда силой оружия захватила земли, ей необходимо было разделить местные народы на враждебные группы людей. Это делалось при помощи манипуляций сознанием завоёванного населения, то есть посредством обмана, подкупа и других манипуляций в умах людей создавались ложные представления о колониальной политике. При помощи изощрённых методов манипуляций сознанием своей интеллигенции, колонизаторы строили свои планы дальнейших действий по порабощению разрозненных местных народов. В этом заключается основная суть любой колониальной политики.
После завоевания Туркестана, в целях научного обоснования своё вторжение в земли независимых государств Туркестана и для легитимации присутствия войск Российской империи в этих местах, имперская власть использовала «арийскую теорию». Данная теория многими учёными ныне считается псевдонаукой, а тогда она считалась самым передовым научным открытием. В те времена, учёные сторонники «арийской теории» приравнивались к самому цивилизованному и привилегированному классу учёных.
Исходя из принципов Российской колониальной политики и «арийской теории», Российская империя организовала в Ташкенте Туркестанский кружок любителей археологии. Торжественное заседание, посвящённое основанию кружка, было открыто программной речью почётного председателя кружка, барона Александра Борисовича Вревского. В качестве генерал-губернатора Туркестанского края, он изложил «арийскую теорию», как геополитическую сверхзадачу кружка в Туркестане.
Речь генерал-губернатора Туркестанского края А.Б. Вревского в первом заседании кружка любителей археологии 11 декабря 1895г.:
«Я очень рад, что на мою долю выпала честь открыть здесь действия Туркестанского кружка любителей археологии, которому предстоит важная научная задача. До сих пор история располагает скудными сведениями о древних обитателях Туркестанского края, и задача нашего кружка - собрать как можно больше материала для освещения древнего периода среднеазиатской истории. Принято думать, что Средняя Азия, - разумею теперешний Афганистан, Балх, Мерв и другие соседние местности, - была колыбелью великой арийской расы.
Древние арийцы, культура которых для своего времени могла считаться высокоразвитой, вынуждены были прибегнуть к переселению, чтобы найти места для более привольной жизни. Далее, по тем же местам прошли дикие полчища народов Крайнего Востока и стёрли следы арийской культуры, а наши предки расселились в Европе. В настоящее время судьба привела нас - арийцев, в те места, откуда когда-то вышли наши предки, а потому на нас лежит священная обязанность собрать и сохранить исторические памятники тех мест, где некогда процветала арийская культура, которую ныне мы призваны восстановить»
Геополитические цели и задачи Российской империи, выдвинутые бароном А.Б. Вревским, имперские учёные превратили в интригующую методику искания «арийского следа» в истории местных народов и использовали «арийскую теорию» в качестве научного обоснования колонизации Туркестана российскими войсками. Имперские власти, расшевелив читающую публику, поспешно стали реализовывать дальнейшую программу колонизации.
В кружок приглашались иностранные учёные, такие как германский астроном, Франц Шварц, посвятивший этой проблеме книгу «Туркестан, колыбель индогерманских народов». Этот учёный был приглашён в Туркестан ещё генерал-губернатором К.П. фон Кауфманом для основания Ташкентской обсерватории. Проживший в Туркестане более 15 лет Ф. Шварц создал концепцию, которая утверждает, что Туркестан является исторической прародиной европейцев, поскольку на его территории в глубокой древности происходило формирование индогерманских народов, и именно отсюда в течение многих веков шла миграция «арийского населения» в направлении Европы, Ближнего Востока и Северной Индии. Ф. Шварц также считал, что Средняя Азия является колыбелью культуры германцев, кельтов, славян и других народов. Данный автор, в своей книге «F. Sсhwаrts Turkestan, die viere den indogermanischen Volker. Freiburg, 1900» указывал, что в образе жизни, обычаях и традициях народов Туркестана можно найти много отголосков из библейских сюжетов и сочинений Гомера. Оказывается, только в Туркестане ему удалось больше проникнуться содержанием Библии и произведений Гомера, лучше их понять и по достоинству оценить.
Геополитический лейтмотив на ранних этапах существования кружка, направляемый почётным председателем Туркестанского кружка любителей археологии генерал-губернатором Туркестанского края бароном А.Б. Вревским усиливался. Председательствуя на втором общем собрании членов Туркестанского кружка любителей археологии, состоявшемся 11 декабря 1896г. ровно через год после его основания, генерал-губернатор вновь возвращается к «арийской теории», провозглашённый им ранее в качестве сверхзадачи кружка.
Речь генерал-губернатора Туркестанского края А. Б. Вревского во втором заседании кружка любителей археологии 11 декабря 1896г.:
«Теперь же повторю то, что уже сказал в прошлом году при открытии кружка, что нам особенно следует приложить все усилия к выяснению давно минувшей жизни оседлого арийского населения...
При современном состоянии наших знаний, к сожалению, мы не можем уяснить себе, почему именно арийские, а не другие племена являются господствующими, как в области науки, так и в формах государственного строя. Это происходит, конечно, от того, что мы совсем не знаем древнейшей истории арийцев; нам известна их история лишь со времени переселения в Европу, куда они, без сомнения являлись уже достаточно подготовленными к дальнейшему культурному развитию. В отдалённые исторические периоды арийцы обитали в предгорьях Гималая и Гиндукуша и если бы мы, на основании археологических данных, могли осветить, насколько возможно, эту эпоху их жизни и последующие, ближайшие к тому периоды, то могли бы яснее понять последовательное развитие арийцев и выяснить причины их современного господства.
Таким образом, в виду особенного интереса и важности этого предмета, я не могу не выразить вновь желания, чтобы наш кружок неустанно продолжал свои розыски доисторических следов жизни и быта арийцев в Средней Азии»
В 1896 году, на втором заседании Туркестанского кружка любителей археологии было оглашено послание В.В. Бартольда «Несколько слов об арийской культуре в Средней Азии». В этом послании он сообщал: «насколько мы можем проследить историю Средней Азии, оседлое население её всегда принадлежало к арийскому племени, именно к иранской группе арийских народов. Была ли она колыбелью арийского племени, или арийцы пришли туда, из какой ни будь другой страны, этот вопрос до сих пор ещё остаётся спорным». Кратко описывая исторические процессы с падения Греко-Бактрийского государства, В.В. Бартольд проследил сохранившиеся веками «существенные черты арийской культуры», но тем не менее он осуждал и всеобщую тюркофобию, царившую в российских политических кругах: «Преувеличенное представление о культурных заслугах арийцев и варварстве турок не могло не отразиться на понимании научных задач России в Туркестане; в 1895 г., при открытии действий местного археологического кружка, высшим представителем русской власти в крае кружку была предложена задача изучить древнюю арийскую культуру края, уничтоженную варварами турками и подлежащую восстановлению при господстве других арийцев - русских»
Вице председатель правления Туркестанского кружка любителей археологии Н.П. Остроумов, известный своей миссионерской деятельностью отмечал: «кружок в настоящее время имеет дело пока с последним историческим наслоением, под которым находятся следы тюркского влияния на коренное арийское наследие страны, составляющее цель наших стремлений»
Из протокола второго заседания, общего собрания членов Туркестанского кружка любителей археологии, состоявшегося 11 декабря 1896 года, так же известно, что член кружка Н.А. Авинов, в свою очередь, проинформировал собравшихся, что Бомбейское азиатское археологическое общество также начал трудится над решением вопроса о древнейшем прошлом «арийцев» и предложил вступить с ним в отношения. По поводу упоминания Бомбейского азиатского археологического общества не надо забывать ситуацию в Индии, когда Британия для внедрения своей колониальной политики использовала все методы манипуляции для расчленения некогда могущественного государства Бабуридов.
Ради обоснования и легитимации своего присутствия в Азии и в Африке, европейский учёный мир оказал добрую услугу колониальной политике, придумав новые гипотезы, теории, термины и течения в науке тех лет. Такие понятия, как «арийская теория», «арийские народы», «индоевропейские языки», «индоарийские народы», «европацентризм» и т.д. и пр. стали научно обоснованными постулатами для оправдания колониализма. Говоря сегодняшним языком, «арийская теория» была самым модным увлечением тогдашних учёных.
Биограф Туркестанского кружка любителей археологии Б.В. Лунин оставил достаточно информации об этом кружке. Про убеждения декана историко-филологического факультета Киевского университета Святого Владимира и члена корреспондента Российской, Сербской и Югославянской академий наук Тимофея Дмитриевича Флоринского он сообщает: «который с упорством, достойным лучшего применения, всю свою учёность употреблял на то, чтобы, объясняя историческое прошлое восточных народов, свести все и вся к арийским корням».
Из произведения другого члена Туркестанского кружка любителей археологии В.А. Мустафина известно, что геополитическим интересам Российской империи, несомненно, импонировали идея Тимофея Дмитриевича Флоринского, согласно которому саки и массагеты являлись славянской ветвью, а Сибирь, Семиречье, Фергана прародиной славян, этимология же топонима Памир выводилась из славянских корней. К арийско-славянским памятникам им были отнесены и тюркские каменные балбалы.
«Арийской теорией» в Туркестане увлекались и французские исследователи, например Ж. Кастанье, который сообщал о находках изображения свастики в Средней Азии и П.Е. Кузнецов, опубликовавший в Сорбонне в 1912 году в Париже текст докторской диссертации «Борьба цивилизаций и языков в Центральной Азии».
Известный тюрколог и иранист, специалист по истории Самарканда И.И. Умняков сообщал: «К числу самых любопытных и интересных народностей Средней Азии, несомненно, могут быть отнесены таджики, как самые древние известные нам обитатели страны, искони типичные земледельцы и прямые потомки древних арийцев. Смешавшись в той или иной степени с другими народностями на равнинах Средней Азии, открытых со всех сторон для иноземных нашествий, они сохранились в наиболее чистом виде в глубине горных долин, среди громадных горных массивов в Туркестане, главным образом, в южной его части, захватив далее в значительной степени Восточную Бухару, Бадахшан, простираясь разбросанно в разных местах по Афганистану, постепенно редеют по мере приближения к южным пределам последнего. Среди горных таджиков Туркестана и Бухары сохранились остатки древних форм быта, любопытнейшие обычаи, изучение которых, несомненно, прольёт в дальнейшем много света по разным вопросам этнографии и далёкого прошлого индоевропейских народов. Как в отношении типов, так и языка они сохранили наибольшую чистоту...»
Изучая источники времён Российской колонизации Туркестана, лишний раз можно убедиться в том, что основной целью Российской империи была порабощение местных человеческих и природных ресурсов, а для легитимации присутствия Российских войск в Туркестане и в целях придания завоеванию романтической окраски, повсеместно пропагандировались тезисы псевдонаучной «арийской теории». Таким образом, посредством научного подхода к завоеванию, некоторая часть российской интеллигенции старалась обосновать и доказать цивилизаторскую миссию российской колониальной политики перед взором мирового сообщества. По сути, пропаганда псевдонаучной «арийской теории», с самого начала её возникновения, была всего лишь инструментом для манипуляции сознанием интеллигенции, но это выяснилось позже.
Надо принять во внимание, что в те далёкие времена многие учёные глубоко были убеждены в том, что выполняют именно цивилизаторскую миссию. Плеяда учёных, внёсших весомый вклад в развитие научно исследовательской школы историков-археологов Центральной Азии, превратила Ташкент в центр учёных археологов. Из этой школы вышли многие учёные мирового значения. Когда они с энтузиазмом приступали к раскопкам древних городищ, освобождая из вековой пыли следы древнейших цивилизаций мирового значения, со своей наивной доверчивостью даже не подозревали, что «арийская теория» в XXвеке в Европе станет инструментом для создания самой мощной идеологии для истребления людей, и что это теория станет горем для всего мира.
Исследования по поводу расовых различий людей на основе «арийской теории», пропаганда этой теории и использование в своих политических целях, после Второй Мировой войны не только унизило понятие «арийской теории» в глазах мировой общественности, но и сделало невозможным использование этого термина даже в научных целях.
Последствия манипуляции сознанием, при помощи псевдонаучной «арийской теории», оказались плачевными для всего человечества. Родоплеменные, антропометрические, лингвистические, пигментационные и прочие различия между людьми существовали всегда и в любой стадии общественного развития человечества, но расизм и национализм начал насаждаться заинтересованными лицами вполне сознательно, в определённые периоды истории с целью присвоения чужой и расширения своей территории.
Благодаря таким учёным, как Рихард Вагнер, Фридрих Ницше, граф Жозеф Артур де Гобино, Людвиг Вольтман, Жорж Ваше де Лапуж, Хьюстон Стюарт Чемберлен, работавшие под эгидой колониальной политики Европы, возникает расовая теория неравноценности рас. Таким образом, «арийская теория» стала основой для возникновения другой псевдонаучной теории. На сегодняшний день авторитетными учёными доказано, что расовая теория являлся фундаментальной основой для возникновения «расизма», то есть расовой дискриминации. Первоначально под «арийской расой» понимался подтип европеоидной расы, более известный как «нордическая раса». Данный термин был введён Жозефом Гобино в его книге «Опыт о неравенстве человеческих рас».
Из истории человечества известно, что некоторые политики якобы униженную, поруганную честь и достоинство своего народа, постарались заштопать «нитью коричневой чумы». Про фашизм, названной «коричневой чумой» ХХ века, написано очень много литературы. Анализ результатов исследований этих научных работ подтверждают факт того, что в государственной идеологии, построенной на основе «арийской теории», будут просматриваться параллели с «коричневой чумой», то есть с фашизмом. Следует учесть, что чёткая ориентация на ненависть к другой расе и к другой национальности, тем более обоснованная псевдонаучным методом расового превосходства, это самый изощрённый метод, она использовалась в любой расистской и в националистической политике.
Фашизм, в понимании посредственных людей, наверное, ассоциируется с солдатом третьего Рейха из советских кинофильмов, но любой здравомыслящий человек прекрасно понимает, что именно «арийская теория» была началом расистской идеологии, и что это и есть основа фашизма. Осведомлённые и образованные люди читали и прекрасно информированы про фашизм, многие знают о последствиях этой идеологии. Несмотря на это, в век научно-технического прогресса, когда уже полностью доказана, что теория об «этнической исключительности арийцев» является псевдонаукой, в некоторых странах современного мира до сих пор пропагандируются тезисы «арийской теории».
Адекватным людям остаётся только жалеть тех, кто используют и преподносят тезисы этой ложной теории современному обществу людей, как идею возрождения «великого государства» и «великой нации». Очень огорчает то, что в современном мире псевдонаучная «арийская теория» заново культивируются в учебных заведениях и в научных кругах в новом обличии, как национальная идея независимого государства.
Целесообразно отметить, что до завоевания Российской империей Центральной Азии в быту у местного населения не существовали европейские контуры «нации», которые зародились в умах европейских учёных. Завоёванные народы, названные «инородцами», «туземцами» и многими другими не пристойными эпитетами, были искусственно разделены на разные нации колониальной политикой Российской империи и были унижены социальным, этно-конфессиональным неравенством и тиранией со стороны как местной, так и имперской власти. Интересно то, что пропагандисты «арийской теории», и сегодня демонстративно игнорируют историческую истину о том, что местные народы были искусственно разделены на различные нации и классы колониальной, позже советской политикой и все это претворялась в жизнь именно для удобного управления завоёванными народами.
После установления большевизма, подданные бывшей Российской империи, были разделены на мелкие нации территориально и расселены на «национальные квартиры». Люди большевистской системы, превращённые в официальных рабов и в невольных узников тюрьмы народов, работали до конца жизни и верили в утопию, что когда-то наступить счастливое время коммунизма и тогда все будут равны и счастливы.
Манипуляция сознанием простых людей всегда и везде происходит с использованием псевдоисторических тезисов. Из истории Второй Мировой войны известно, что под флагом «ура арийства» всегда стояли люди с меркантильными интересами. На сегодняшний день, основной целью политиканов является отвод внимания массы от насущных социально-бытовых проблем общества, которые создавались ими же, или их хозяевами.
По сути, ложная идеология о превосходстве над другими народами реален настолько, насколько существует потребность в расширении персональных выгод для увлечения источников дохода заинтересованных людей.
По сей день продолжающиеся губительные последствия расизма и апартеида, в отношении азиатских и африканских народов, тому подтверждение.
Автор Шухрат Барлас
Продолжение следует...
Мнение редакции может не совпадать с мнением автора.
